Невидимые труженики

Бывает так, что все держится на одном странном человеке. Откуда он здесь? Почему до сих пор не ушел? Повзрослевший мир поддается множеству правил – зачастую негласных. Чему-то общепринятому. Изо всех сил старается соответствовать. Чтобы не потерять место. Чтобы построить карьеру. Чтобы выглядеть достойно. Каждый знает свою причину. А странный человек читает лекции не по плану. Или выходит за рамки своей должностной инструкции, потому что дело пострадает без этого. Или просто называет вещи своими именами. Или приходит в храм, хотя с больными ногами надо бы посидеть дома. Не из чувства противоречия он это делает. Просто слышит свою совесть, наверно, более отчетливо. И его глаза так понятны маленьким детям – которые тоже пока странные и тоже не усвоили многих правил взрослого мира.

Мы очень рады, что вы с нами!

...поистине ребенок есть величайший умственный труженик нашей планеты, который, к счастью, даже не подозревает об этом.

Корней Иванович Чуковский

Мы дружим с одной бабушкой. Она всю жизнь работала в детском саду. А сейчас частенько бывает одна. Внуки с дочкой только на каникулы приезжают. Так у многих, конечно. Но она какая-то особенная. В том плане, что ее не воспринимаешь как просто отдельного человека – бабушку Любу. Все настолько привыкли, что она либо с внуками, либо о них рассказывает, что называют ее бабушкой Яника и Марика. Честно говоря, я только недавно узнала ее собственное имя... 

Однажды мы шли вместе с этой бабушкой по короткой тропинке до нашего общего подъезда. И она сказала моей маленькой Ксюше: «А меня зовут бабушка Люба! Я – бабушка Яника и Марика!» Так выразительно и весело сказала, что Ксюша это запомнила. Так, наверно, дети заучивают стихи и песни с талантливыми педагогами – с ходу. И вот теперь она частенько говорит ни с того ни с сего – тоже выразительно и с расстановкой: «А бабушка Люба – комарик!» А потом спрашивает: «Где бабушка-комарик?» Я, кстати, не сразу догадалась, о какой именно бабушке идет речь и что в слове «комарик» спрятались имена двух горячо любимых мальчиков.

Виктория Кирдий. Шарики.

Недавно мы снова встретились с бабушкой Любой в дверях. И я не удержалась, рассказала, как Ксюша ее называет и почему. Видели бы вы глаза этой бабушки! Она и смеялась, и удивлялась своему очередному профессиональному открытию – как дети воспринимают и слова, и все вокруг. Это как в книжке Корнея Чуковского «От двух до пяти», большом исследовании детской речи: «Жил-был пастух, его звали Макар. И была у него дочь Макарона»))).

Автор рубрики — Мария Тряпкина

Осенние миры Дарьи Герасимовой

Стихов о природе и погоде для детей много. Среди них немало по-настоящему талантливых, которые говорят с ребенком о мире на его языке, в поле его опыта. Но есть особенная поэзия: она передает настроение, а еще создает неповторимый волшебный мир внутри обычных повседневных событий, явлений и вещей. Мастер таких стихов – поэт и художник Дарья Герасимова.

Осень печальная
В сером платке
Тихо качает
Синицу в руке,
Бродит с дождями
По сонным полям,
Машет рукой
Молодым журавлям.

Осень веселая
В красном платке
Звезды и яблоки
Моет в реке,
Инеем красит
Траву по утрам,
Песни поет
Белокрылым ветрам.

Утром стою
У скрипучих ворот,
Жду, кто из них
Ко мне в гости придет!

Иллюстрация Дарьи Герасимовой

Осень Дарьи Герасимовой – не тоскливая, не тусклая, не промозглая. Она задумчивая, тихая и таинственная, полная волшебства. Эти стихи учат замечать прекрасное в мелочах, оживлять то, мимо чего другие проходят не замечая, сохранять и беречь впечатления от звуков, красок, прикосновений.

Над миром осенним,
Я видел вчера, –
Гуляли по небу
Цветные ветра.

Шуршали хвостами,
Гудели вдали,
По лужам,
И рекам
Несли корабли.

Играли на дудках
Из тонкого льда.
Пасли облаков
Белобоких стада.

Под вечер сошлись
Над заснувшим селом.
Уселись за лунным,
Огромным столом.

И пели тихонько,
Как все мы поем,
О чем-то прекрасном,
О чем-то своем.

А утром опять
Принялись за труды
И сыпали снег
На дома и пруды…

Автор удивительно органично соединяет фантазию и обыденность. Читаешь – и вспоминаешь собственные школьные годы: как плелась на уроки, разглядывая свое отражение в лужах, как подставляла лицо осеннему дождю, как собирала золотые листья и сочиняла про них сказки. Вот об этом детском взгляде на мир и его красоту пишет поэт.

Рыжий дворник
у ворот
притворяется сердитым.
Магазин,
что на углу,
притворяется открытым.

На скамейке
серый кот
притворяется не спящим.

А прохожий
по делам
притворяется спешащим.

Притворяется забор,
что он что-то охраняет.

А промокший старый двор,
будто он с листвой летает.
Я иду, себя бужу,
но никак не просыпаюсь,
то ли в школу я спешу,
то ли тоже – 
притворяюсь.

 Автор рубрики — Мария Минаева

Книги, дающие надежду

Я вспоминаю дни ученья,
Горячей дружбы увлеченья,
Проказы милых школьных лет,
Надежды силы молодые,
И грезы светлые, живые,
И чистой юности рассвет…
Лидия Чарская

В очередной раз поговорим о книгах. От того, что читают и слушают наши дети, зависит очень многое. Ведь важнее всего сегодня – не потерять веру, надежду и любовь в бушующем страстями мире. 

Опыт показывает: стоит предложить юным сердцам что-то настоящее, как Божья искра разгорается в них. И надолго остается маленьким светлым огоньком.  Источником такого огня, на мой взгляд, служат книги Лидии Чарской (Вороновой). 

Русская писательница конца XIX – начала XX века умела задеть струны детской души, пробудить в них интерес к литературе, истории, нашей культуре. Ее герои, при внешней, кажущейся идеалистичности, преодолевают большие трудности и проделывают серьезную работу над собой. Их сказочность – в добром сердце, в самопожертвовании, в ревностном служении добру и правде. А искренняя открытость писательницы к детям, сила и прямота ее любви очень хорошо влияют на девочек и девушек. Однако есть в этом полезные моменты и для юношей – к примеру, в истории про княжну Джаваху, в «Сибирочке» или «Грозной дружине» атамана Ермака.

Чарская предлагает читателю не вымысел, не «где-то в далекой волшебной стране», а истории простых юношей и девушек, живших в России в самые разные эпохи. Глядя на мир их глазами, мы можем рассмотреть то лучшее, что было у нас до революции и сохранялось тайком после. Ведь сама Лидия Алексеевна до последних дней берегла свои веру в Бога и верность давно оплеванной и оболганной монархии, в душе оставаясь все той же «павловской» институткой Вороновой – дочерью офицера, гордившейся, что ей довелось когда-то лично встречать императора Александра III. 

Эта по-детски чистая и искренняя вера согревала многие души и в самые трудные времена. Ее книги дети украдкой читали и в 30-е годы, и во время блокады. Верность, честь, доблесть, умение дружить – не преходящие и не теряющие значения ценности. Именно их несут герои романов Чарской. 

Не случайно и то, что, невзирая на все запреты и разгромные статьи советского времени, дети и юноши до конца помогали своей любимой писательнице, когда она, лишенная всяких заработков, доживала последние дни в небольшой квартире в доме на Разъезжей улице. А сегодня книги Чарской особенно нужны, увлекая юных читателей, делая жизнь хоть немного светлее и чище. 

Автор рубрики — Роман Котов

Что такое языковая личность  и как она помогает понять человека

28 ноября – день рождения доктора филологических наук, культуролога, искусствоведа Дмитрия Сергеевича Лихачева. Есть очень интересное научное исследование* о нем. Вернее, о его языковой личности. Хочу поделиться с вами некоторыми замечательными фактами из этого исследования.

Начнем с того, что же такое языковая личность. Попытаемся разобраться, не создав при этом круговое определение, которое ничего не объясняет. Итак, языковая личность – это парадигма нескольких речевых личностей. То есть это совокупность того, как человек выражает свои мысли в разных случаях. 

Языковая личность выделяется только у человека, то есть носителя языка. У литературных героев ее нет, а есть только речевой портрет. Изучение языковой личности помогает понять внутренний мир человека и его мировоззрение. И важнейшая составляющая картины мира здесь – этическая. 

А элитарная языковая личность – это эталон того, как должен происходить человеческий диалог в широком смысле слова. Это та часть, которая несет в себе свет культуры всего народа и готова творчески делиться им.

Если анализировать творчество Лихачева, оказывается, что добро и зло он трактовал рационально. А это значит, что элитарная составляющая его языковой личности (не будем забывать, что Лихачев работает в советское время) оказывается напрямую связана с религиозной. «Зло, – писал он, – возникает обычно от бездумья. Залог совестливости не просто чувства, а мысль…» 

Углубляясь в изучение того, как Лихачев использует слова, можно выстроить систему:

совестливость = добро, 
Бог = совесть = нравственная истина, 
любовь = соборность. 

Кроме того, для Лихачева как представителя русской интеллигенции нормой являлось существование идеала, к которому нужно стремиться и который тем не менее недостижим. Понятие любви неразрывно связано с понятием идеала, причем в русском религиозном сознании идеалом, как правило, является святой. Идеал – понятие нравственное, не связанное с представлениями о материальном благополучии. 

Интересно рассмотреть эстетическое восприятие Лихачева. В эстетической оценке природы и искусства отражается система ценностей человека. У современного человека, к сожалению, часто нарушена связь между этическим и эстетическим восприятием. У Лихачева же они неразрывно связаны.Например, он пишет: «На Соловках все говорит о призрачности здешнего мира и о близости потустороннего… Здесь – большой природный Рай, но одновременно Ад для законченных всех рангов, сословий, всех населяющих Россию народов! Здесь, в этом мире святости и греха, небесного и земного, природа и человек соединились в необыкновенной близости…» 

Лихачев старается не давать прямых оценок, предоставляя читателю самому сделать выводы. Он выражает свое отношение, не клеймя и не осуждая. Это не только литературный прием, но и образ жизни: «Чему я научился на Соловках? Прежде всего, я понял, что каждый человек – человек. Мне спасли жизнь “домушник” и… бандит Иван Яковлевич Комиссаров, с которым мы жили около года в одной камере». 

Кстати, Лихачев был сослан на Соловки за статью о старой русской орфографии, «попранной и искаженной врагом Церкви Христовой и народа российского». В заключении он продолжал заниматься научной деятельностью. И впоследствии много писал о Соловках.

Ученый Д. М. Буланин говорил о принципах Лихачева так: «Лихачеву, провозгласившему на исходе века культурные и нравственные идеалы русской интеллигенции, не было нужды искать эти идеалы в архивных источниках… его печатные и устные выступления, его пристрастия в науке и жизни, даже его манера поведения – все ориентировано на культуру тех, кого история сделала носителями национальной идеи… Главное – это желание пережить чужое как свое, мысленно пройти крестный путь русской интеллигенции классической эпохи. Главное – это сохранить уверенность во вневременном значении того кодекса чести, который заключен в понятии “интеллигент”».

Автор рубрики — Анна Самошина

* Речь идет о научной статье Т. В. Романовой «Языковая личность Д. С. Лихачева как элитарная». 

Фрагмент иконы «Воин Уар» из Архангельского собора Московского Кремля

В России широкое почитание мученика Уара связано с рождением последнего сына Ивана Грозного. Царевич Димитрий родился 1 ноября и при рождении получил имя Уар. В это время в одном из древнейших московских храмов – Рождества Иоанна Предтечи на Бору – появился придел, посвященный мученику.

После Смутного времени – в годы голода и эпидемий – многие матери приносили своих больных младенцев к этому приделу. Так началось почитание мученика Уара как заступника малышей, в том числе находящихся во чреве.

Сегодня сложилась определенная традиция: к мученику часто идут за молитвенной помощью умершим некрещеным родственникам, погибшим неродившимся детям. Но есть и заблуждения, связанные с этим и доходящие до крайности. Например, образ мученика Уара часто ассоциируется с вымаливанием самоубийц и возможностью церковного поминовения некрещеных. Однако такой традиции нет. И в канонической службе мученику Уару об этом ничего не сказано.  

А о том, как Церковь действительно благословляет молиться за некрещеных и самовольно ушедших из жизни, очень хорошо рассказывает митрополит Вениамин (Федченков). 

Автор рубрики — Мария Тряпкина

Давайте сегодня вместе прочитаем отрывок из книги диакона Дионисия Ахалашвили «Утро нового дня». Историю дружбы сына последнего русского императора и его собаки – спаниеля Джоя, бывшего со своим хозяином до трагического конца. Историю о преданности, смелости, любви и дружбе. В этом рассказе, конечно, есть тяжелые моменты. Каждый родитель сам поймет, что пора озвучить ребенку. Но в любом случае история о мальчике и собаке – хороший мостик к тому, чтобы начать рассказывать о царской семье, о нашей истории, о временности земной жизни и о том, что вечно.

Из-за слабого здоровья у маленького цесаревича было мало друзей, и Джой стал для него любимым преданным другом. Представляю, как они обрадовались, когда встретились! Кругом взрослые люди, занятые своими делами, которые только и спрашивают: «Как у тебя здоровье?», доктора и строгие учителя, режим, то нельзя, это нельзя, и вдруг во взрослый, скучный, размеренный мир врывается рыжее счастливое чудо, бросается тебе на грудь, лижет лицо и руки и радостно лает: «Ты чего такой грустный? Прохода не дают со своими скучными занятиями? Да ну их всех! Давай убежим от них играть!»

И они убегали в парк в Царском Селе, где играли в охотников, и индейцев, и следопытов, выискивающих разные тайны и клады, и в смелых разведчиков, как играл бы всякий нормальный мальчик, окажись на улице с настоящей собакой.

Несмотря на слабое здоровье, хозяин Джоя поблажек себе не давал, делал зарядку и успевал по всем дисциплинам, хотяэто давалось ему гораздо трудней, чем другим. Всякий, кто болел и подолгу пропускал школу, может это подтвердить. А он был смелым, решительным мальчиком, который с началом войны, в которую русские вынуждены были вступить, защищая братьев-сербов, упросил отца, императора великой Российской империи Николая II, взять его с собой на фронт. Наравне со взрослыми цесаревич Алексей стойко переносил тяготы походной жизни, участвовал в смотрах и переходах, при этом продолжая учиться. Это было условием отца: никаких походов без успешной учебы!

По воспоминаниям домочадцев, цесаревич и его новый друг почти не расставались, пес души не чаял в своем маленьком хозяине, а тот всегда держал его при себе. Царевич Алексей часто упоминал своего любимца в дневнике: «5 ноября 1916 года. Со вчерашнего дня болей нет. Остаюсь пока еще в постели. П.В.П., Ж. (Пьер Жильяр — учитель царевича. — Ред.), Сиг постоянно у меня. До завтрака написал письмо Мама. День провел, как вчера: играл в морскую игру и в карты, слушал французское и английское чтение. П.В.П. прочел мне о подвигах телефониста Алексея Макухи. Джой и Котька (кот цесаревича. — Ред.) постоянно при мне...»

«9 ноября 1916 года. Наконец-то мне разрешено встать. Поднялся рано и пил кофе (ячменный) за общим столом. Написал письмо Мама. Катался на моторе до вокзала и обратно, захватив с собой Джоя и в первый раз Котьку. Тает, и гололедица такая, что все падают наземь...»

А потом наступил 1917 год, началась страшная кровавая революция, все вокруг обезумели и стали стрелять друг в друга. Царскую семью арестовали революционеры-заговорщики и сослали в Тобольск. К счастью, Джоя и других питомцев царской семьи разрешили взять с собой. Страшно даже представить, что им пришлось пережить, но, когда твой друг рядом, самые тяжелые невзгоды кажутся уже не такими тяжкими.

Несмотря на то, что революционеры-большевики держали государя-императора и его семью под арестом, они боялись их как законных правителей России, у которых они подло и вероломно отняли власть, поэтому они тайно перевезли царственных узников в Екатеринбург и заперли в Ипатьевском доме, откуда они никогда уже больше не вышли. Кровавые палачи совершили свое черное дело, безжалостно убив всю царскую семью, их домочадцев и близких. Они настолько обезумели от ненависти и крови, что безжалостно расстреляли даже собак царской семьи. Из всех выжил только Джой. Один из охранников Ипатьевского дома забрал его себе. Когда в город пришли белые и стали проводить расследование убийства царской семьи, то в рыжем породистом спаниеле безошибочно определили любимую собаку цесаревича Алексея, после чего арестовали убийцу и мародера. Так маленький преданный Джой и после смерти хозяина сумел ему послужить.

Полковник белой армии Павел Родзянко вывез собаку царевича Алексея с собой в Англию, где Джой окончил свои дни на псарне английского короля и был похоронен на кладбище королевских собак.

Наше первое задание – из советской книжки «Пять минут на размышленье». Кажется, что буквы, заключенные в кружки, разбросаны в полном беспорядке. На самом же деле, они расположены в определенной последовательности. Если вы ее найдете, то прочитаете пословицу.

Второе задание – от нашего друга, музыкального педагога Натальи Зайцевой. Давайте вместе попробуем сделать шумовые музыкальные инструменты – маракасы. Нам понадобятся пластиковые яйца, ложки, декоративная клейкая лента и крупа. Детям постарше будет интересно самим мастерить такие.

А в ребусе из предыдущего выпуска были зашифрованы названия десяти рек: Волга, Нева, Висла, Тавда, Вилюй, Енисей, Печора, Колыма, Кама, Дон.