От сердца к сердцу

Дорогие друзья! 

В лингвистике есть такое понятие – функциональные языки общения. В каждой социокультурной сфере – свой язык. В центре – самый, кажется, незначительный. Язык обиходно-бытовой. Мы часто стремимся вырваться из этого приземленного быта. Но именно на этом уровне другой человек невероятно близок к нам. Близок и уязвим. И в привычном нашем бытовом языке обычное слово со своим жестом, со своей интонацией, со своим взглядом становится чаще всего не просто словом, а поступком. Даже наше молчание по отношению к конкретному человеку становится сообщением, словом, поступком. И только так – от сердца к сердцу, от души к душе – мы и можем по-настоящему общаться. Наш быт, каждодневный, не заполненный яркими сюжетами и громкими достижениями, оказывается напрямую связан с чем-то самым высоким и важным – с бытием. Связан самой короткой дорожкой. Потому что рядом с тобой, очень близко – другой человек. И неважно, какие с ним отношения. Он – живой и настоящий, похожий и одновременно непохожий на тебя..

Мы очень рады, что вы с нами!

Мой истинный чемпион – это Бог.

Мэнни Пакьяо (боксер)

Рядом с Анапой есть поселок Витязево. Многие знают его широкие песчаные пляжи. Многие не любят его курортной суеты. Но это не так уж важно. У этого места есть сокровенная история. Не явная. Такая есть, наверно, у всего на свете.  

Храм великомученика Георгия в Витязево

Рядом с витязевским храмом великомученика Георгия стоит мемориал. В память о репрессированных потомках тех людей, которые основали село (изначально Витязево было именно селом, потому что центром его был храм). Это были греки-переселенцы. Православные люди, сбежавшие от турецкого преследования. Они обустраивались в России с XIX века. Но в советское время их устои стали лишними. Храм, который они сами построили, снесли в 1935 году. Сейчас на том же месте стоит новый. И вот рядом с большим мемориалом в память о репрессированных есть еще один маленький камень, на котором написана история, похожая на киносюжет.

В Витязево была футбольная команда. Там были и греки, и русские. Во время войны немецкие оккупанты придумали забаву: играть с местными в футбол. Все понимали, что, если оккупанты проиграют, победителям положен расстрел. Игра состояла из трех частей. Витязевцы сначала играли осторожно. А потом решили, что будут вести себя как всегда. Честно. И победили. Немцы своего приговора в исполнение не привели.

И это настоящее свидетельство. Исповедничество. Вроде бы о Боге ни слова. Но все понимают, о чем речь. Особенно мальчики, которые приходят в витязевский храм.

Автор рубрики — Мария Тряпкина

«Девчоночьи» и «мальчишечьи» книги:
стоит ли делить на них детскую литературу

Современный мир во многом уравнял мужчин и женщин, мальчиков и девочек. И те, и другие работают и учатся, участвуют в общественной и политической жизни. При этом различия в складе личности, склонностях и привязанностях сохраняются: такова наша природа.

А что же с чтением?

А чтение – это часть жизни, не какая-то изолированная сфера. Здесь действуют те же законы.

Например, и мальчишки, и девчонки могут с удовольствием играть вместе в войнушку или в семью. Но если собрались одни мальчишки, вряд ли они будут устраивать куклам именины, девочки же, скорее всего, выберут роли не партизанов или супергероев.

Книги о мальчиках, например повести Крапивина или рассказы о войне Алексеева, могут с увлечением читать девочки. Однако чаще они выбирают Осееву или Чарскую, а позже – Остен или Бронте. Там они находят больше волнующих тем, соотносят характер героинь со своим собственным. 

Как поступать родителям? Не давить и не запрещать, а слушать ребенка и следовать его интересам. Если чуткий, эмоциональный мальчик с удовольствием читает «Динку», поддержите его. Если предприимчивая, бойкая девчонка в шестой раз садится за «Мальчика со шпагой», не отговаривайте, а попытайтесь понять, что ее так зацепило.

Нет специальных по половому признаку разделенных книг, а если есть, это должно заставить насторожиться. Есть книги талантливые и важные, есть бездарные и пустые. Лучше выбирать первое – вне зависимости от пола ребенка.   

Автор рубрики — Мария Минаева

Как говорить, чтобы дети услышали?

Это стандартный вопрос, возникающий у многих родителей, особенно когда у подростков начинается переходный возраст. Да, бывает не просто нам, выросшим в несколько иных условиях, говорить со своими же детьми. Одно они понять не хотят, другое просто не могут в силу отсутствия похожего жизненного опыта. Впрочем, не такими ли были мы в их возрасте? Ведь наши дети – это как будто мы сами, просто моложе лет на двадцать-тридцать, но мы любим их, а они нас. И как бы ни ускорялась жизнь, как бы ни наполняла ее всевозможная мишура, мы должны пройти ее вместе.

Что же посоветовать вам, наши читатели? Думаю, главное – детям не врать, не пытаться их перехитрить, не лукавить с ними… Пусть что-то им в наших словах не понравится, но они дети, а мы взрослые, и ответственность за их жизнь, покуда они юны, – на нас.

Очевидно, чтобы не потерять контакт с детьми, надо уделять им внимание, искренне вникать в их жизнь, но в то же самое время не давать им помыкать и манипулировать собой, быть для них примером, а не волшебной палочкой для исполнения всех желаний.

Виктория Кирдий. И птичка вылетает

Важно, чтобы взрослые в семье были едины и не получалось так, что мама говорит одно, папа советует другое, а бабушка и дедушка – третье. Ведь дети ориентируются на то, что говорим и делаем мы (если мы не оставляем их наедине с заманивающей в свои сети электронной реальностью). И как ни банально – они порой страдают за наши грехи, повторяют наши ошибки (если мы не исправляемся сами), часто идут схожими путями.

Просто надо помнить, что дети – это те же самые «маленькие взрослые», они многое видят и копируют нас, и если мы сами не соответствуем тем принципам, которые провозглашаем, нет смысла твердить их детям. Хотите, чтобы ребенок меньше сидел в телефоне? Проводите время с ним, в семье, а не в «гаджете». Хотите, чтобы он читал книги? Читайте их сами, вместе с ним, вслух, по ролям, так чтобы ему и вам это было интересно. Хотите, чтобы сын или дочь увлекались спортом? Увлеките его своим примером. Яблоко падает недалеко от яблони. Наивно думать, что в семье, где родители не молятся и не соблюдают Божьи заповеди, вдруг появится праведник и молитвенник.

Все это – вышеперечисленное – надо делать искренне и с душой, а не «для галочки». Ведь дети как никто другой хорошо видят фальшь, не любят пафосные (и пустые) речи, скучают там, где мы изображаем, а не живем. Так что если мы сами будем давать им пример, то рано или поздно последуют ему и дети. Не надо отчаиваться и опускать руки, стоит помнить о том, что вера укрепляет в трудную минуту, надежда озаряет в самые темные дни, любовь помогает обрести Бога. А если мы будем с Богом, то и наши дети Его узрят, каким бы долгим и трудным ни был их путь… 

P.S. На эту тему хорошо почитать «Слова» преподобного Паисия Святогорца. Том о семейной жизни.

Автор рубрики — Роман Котов

Скоро большой церковный праздник – Покров Пресвятой Богородицы. Он всегда был одним из самых главных торжеств осени. Согласно церковному календарю, его отмечают в память о чудесном явлении Богородицы у стен Царьграда, оцепленных сарацинами. В честь этого и о всех явленных Богородицей чудес мы поем акафист Покрову. Сегодня я хотела бы поговорить о некоторых сложных местах в тексте акафиста. 

Икос второй:

Разум недоразумеваемый еси, Богородице Дево, в защищении людей православных, сего ради врази наши и не познают, коль сильна есть молитва Божия Матере.

Перевод: То, насколько сильна молитва Божией Матери в защите православных людей, недоступно человеческому познанию, потому наши враги об этом не знают.

Выражение «разум недоразумеваемый» можно встретить в разных акафистах. Оно как бы напоминает нам: не все может постигнуть человеческий разум, но что невозможно человекам, возможно Богу. Если Ему угодно, Он откроет даже непостижимое. Например, любовь Богородицы ко всем нам. Об этом говорится в икосе шестом: 

Радуйся, тайная и неудобь предвиденная вся добре ведущая, и имже подобает, сказующая…

Перевод: Радуйся, все тайное и непредвиденное хорошо знающая, и кому подобает, открывающая. 

В кондаке седьмом встречается очень поэтичное выражение: «непреодоленное защищение». Оно означает, как, наверное, нетрудно догадаться, «непобедимую защиту». Так в кондаке говорится о Богородице.

Далее в тексте (икос восьмой) есть слова «стамно пресвятая», что переводится как «пресвятой кувшин». Этот неожиданный на первый взгляд образ взят из Ветхого Завета. В ветхозаветном храме среди прочих священных предметов хранился кувшин с манной небесной, пищей, дарованной Богом и всех насыщающей. Так, два слова создают образ, подчеркивающий связь Христа и Богородицы. Прочитаем фрагмент, в котором встречаются эти слова:

Радуйся, ковчеже завета, в немже хранится освящение всего рода человеческаго, радуйся, стамно пресвятая, в нейже алчущим правды блюдется Хлеб жизни вечныя. 

Перевод: Радуйся, ковчег завета, в нем хранится все святое всего человеческого рода, радуйся, пресвятой кувшин, в нем для томимых голодом правды блюдется Хлеб вечной жизни.

Далее, также в восьмом икосе:

Радуйся, на стропотнем пути греха и страстей нас премудре запинающая, радуйся, жестокость нераскаяннаго сердца нашего умиляющая.

Перевод: Радуйся, на лживом пути греха и страстей нам благоразумно препятствующая, радуйся, умиляющая жестокость нераскаянного нашего сердца.

В икосе десятом описано, как Богородица вместе с ангелами молится Царю Небесному и просит: «Приими всякаго человека, молящася к Тебе и призывающа имя Мое на помощь, да не отыдет от лика Моего тощь и неуслышан».

Слово «тощь» имеет несколько значений: пустой, тщетный, напрасный. Хочется отвлечься и пошутить про открывшееся сходство слов «худой» и «тощий», однако сегодняшняя тема к этому не располагает. 

Хочется обратить внимание на два поэтизма в икосе одиннадцатом:

Радуйся, борющихся со страстьми и прилогами вражиими всегдашняя споборнице, радуйся, незримое укрощение владык жестоких и зверонравных.

Перевод: Радуйся, постоянная союзница борющихся со страстями и вражескими нападками, радуйся, невидимое укрощение владык жестоких и зверских. 

Как удивителен церковнославянский язык, сохранивший слово «зверонравный»! Оно будто напоминает о том, что «нрав» и «норов» на самом деле – одно и то же слово. 

Далее в тексте есть еще замечательный образ: «радуйся, всежеланное совершение благих супружеств». Выражение переводится как «радуйся, желанное исполнение благих супружеств». Имеется ли в виду чудо зачатия и рождения Богородицы? Или речь идет о непорочном зачатии и чудесном рождении Самого Христа Спасителя? На сей раз это осталось для автора текста тем самым «разумом недоразумеваемым» или «недоведомым».

Михаил Нестеров. Покров Богоматери, 1914

Надеюсь, что этот небольшой разбор самых непонятных слов и оборотов речи сделает акафист Покрову ближе и понятнее для кого-то из читателей.

Радуйся, Радость наша, Пречистая Богородица!

Автор рубрики — Анна Самошина

15 октября – день памяти праведного воина Феодора Ушакова

Иллюстрация Екатерины Скляровой из книги Романа Котова «Праведный Феодор Ушаков. Научись у святого» из серии «Жизнь как пример». Вольный Странник, 2023

Вспомним один эпизод из его жизни. В 1783 году на юге России началась чума. Херсон был тогда совсем молодой крепостью. Его заложили в 1778 году. Херсонские судостроительные верфи стали самыми крупными на юге России. Но в начале октября 1783 года мастеров пришлось вывозить оттуда. Предполагают, что на берег Херсона чума попала с турецких кораблей. Во время той эпидемии умерли более 10 тысяч человек.

Федор Ушаков находился в Херсоне со своей командой на строительстве корабля. Прекращать работу окончательно он не стал. Всех подчиненных переселил в степь за город. И сразу провел тщательную дезинфекцию казармы, предполагая скорое возвращение к стройке. Люди Ушакова жили в изоляции и тщательно следили за гигиеной. Общаться с другими командами им было строго запрещено. Людей с малейшими признаками болезни отправляли в госпиталь, а жилье и одежды их сразу сжигались.

За соблюдением всех правил и выполнением врачебных указаний Ушаков следил сам. За время изоляции никто из людей Ушакова не умер. В ноябре его команда вернулась к работе. Но и на работе люди Ушакова были отгорожены от остальных. Для дезинфекции и изоляции выстроили целую систему землянок. Каждый день работники отчитывались перед Ушаковым лично о том, кто и какие работы выполнял.

В городе чума уносила жизни до конца лета. Но команды Ушакова она больше не коснулась.

За этот подвиг праведный Феодор получил свою первую высокую награду – орден святого Владимира 4-й степени. И вскоре был возведен в капитаны первого ранга.

Большие успехи в борьбе с этой эпидемией были у врача Данилы Самойловича. Интересно, что у него с Ушаковым были схожие методы. До этого считалось, что моровая язва (это старинное название чумы) передается по воздуху. Поэтому дезинфекция шла в основном через противочумные костры. Ушаков и Самойлович же ограничили взаимодействие людей. И это было прямым попаданием. Чума сильно распространялась через прикосновения. Позже доктор Самойлович доказал своим коллегам, что врач, вскрывая чумные бубоны и препарируя, получает сквозь кожу микродозы чумного яда. И не умирает от этого. А, наоборот, получает защиту.

Автор рубрики — Мария Тряпкина

Об этом знать должны все дети:

Давным-давно на белом свет

Жил отрок. Он молился Богу,

Просил в учении подмогу.

Однажды отрок Старца встретил,

И тот сказал: «Ты духом светел.

Ты сможешь хорошо учиться

И перед Богом отличиться».



Он стал отшельником, монахом;

В лесу с ночным боролся страхом,

Молитвой бесов прогоняя,

Природу светом наполняя.

С годами он в лесу прижился,

С медведем даже подружился.

Был сердцем чист, молился много.

И этим угодил он Богу.

Когда Угодник Божий в храме

Служил пред Чашею с Дарами,

То в алтаре – священном месте

Сам Ангел с ним молился вместе,

Крылатый воин Божьей рати.

И видели монахи-братья,

Как вдруг огонь с небес спустился

И прямо в Чашу опустился.

Так жил подвижник Православья,

Христа и Богоматерь славя.

И по его дана молитве

Победа в Куликовской битве.

Свою показывая милость,

К нему Пречистая явилась

И обещала, что Обитель

Спасет Господь наш Вседержитель.

Открыто людям Божье Слово.

Окончен путь земной Святого,

И Преподобный в вечной жизни

О нашей молится Отчизне.

Угодника нетленно тело –

Живет его святое дело.

Он всем нам показал дорогу,

Которая приводит к Богу.

Иллюстрации Ирины Шариковой из книги Марии Минаевой «Житие преподобного Сергия Радонежского для детей с вопросами и заданиями». Вольный Странник, 2024

картон – основа для открытки,

картон для рамочки,

пленка прозрачная (подойдет обложка для тетради),

пайетки,

карандаши, фломастеры,

двусторонний скотч,

двусторонний вспененный скотч.

Ход работы смотрите здесь