Мы лучше малых птиц

Дорогие друзья! 

Так Христос говорил. Помните? «Вы лучше многих малых птиц». Бывает, что нас от этих птиц и не отличишь. Мы бываем маленькими. Настолько маленькими, незаметными и обычными, что и пользы от нас никакой. Какая польза от единственной птички? Какая эффективность? Кто заметит, что она исчезла? Кому до этого дело? Какой смысл видеть в одном трудном подростке человека? Зачем сохранять того, кто уже во чреве матери – инвалид? Сюда много еще вопросов можно поставить. Они – о каждом из нас. Мы все с вами – малые и бесценные.

Мы очень рады, что вы с нами!

Я был, как птица. Как птица, которая может летать. Она ходит по земле, потому что ей и так хорошо, но если захочет... как только захочет, тогда взлетит.

Мариам Петросян

Мы поймали воробья по пути на детскую площадку. Ловили кепками. Но он выпрыгивал из-под козырька. Потом я накинула на него кофту и осторожно нащупала притихший комочек. Сгребла в кучку. Он перестал шевелиться. Поддался. Наверно, почувствовал, что он снова в гнезде.

Нам было бесконечно жаль его. И радость до мурашек в животе, что можешь прикоснуться к чему-то недосягаемому. И заглянуть в доверчивые блестящие черные глазки. Он твой собственный – дикий птенчик – хотя бы на малое время. И паника. Что же делать теперь с ним? Куда снести, чтоб не погиб? И отчаяние. Он обречен. Вот сейчас мы отпустим его – и он непременно, обязательно погибнет. И благоговение – ты несешь его одной рукой, а другой качаешь коляску. И он совсем не сопротивляется. Ты боишься повредить его нежное тельце. И чувствуешь, как бьется его теплое маленькое и сильное сердце.

– Мама, Женя и все ребята хочут посмотреть на птенца, покажи!

– Нет! Не время. Сейчас нужно понять, что с ним делать.

Он весь покрыт перьями и активно прыгал. Значит, не выпал из гнезда, а дорос до того, чтоб кормиться с земли. Такие птенцы называются слетками. Их нельзя уносить далеко от того места, где заметили. Там родители, стайка. Но наш был на проезжей части, прыгал около бордюра, не мог взять высоту. И кошек рядом много. Несешь его в кофте, и кажется – они везде, эти кошки.  

 Аллея Святых покровителей в Праге

Я оставила детей на площадке под присмотром старшей дочки и бабушки. И как безумная ходила с этим птенчиком по зарослям парка, пытаясь сосредоточиться и понять, куда его. Я даже помолилась за это существо, жизнь которого, по сути, мимолетна и незаметна...

За нашим парком – роддом. И возле старого забора, разделяющего две территории, я услышала птиц. Никогда раньше не высматривала птиц. Я пошла к ним. Потому что люди не могли ответить на мой наивный вопрос. Смотрели взрослыми сочувствующими и достаточно равнодушными глазами. Мой комочек зашевелился, когда услышал птичьи звуки недалеко от себя. И я все поняла – как ясный день. Птички были с оранжевыми грудками – не воробьи. И я пошла дальше. Вернулась к тому месту, где поймала его.

Осмотрела и обслушала все кусты. Зашла во двор. Мой малыш завертелся, запищал и вывернулся  как-то, выпрыгнул из теплой кофты и даже немножко пролетел на коротких крылышках. Там были свои. Они были такими круглыми и крупными по сравнению с ним. Они не замечали его. Но он упорно повторял их звуки. Упорно подпрыгивал к каждому. И вот один остановился возле него.

Он попал к своим. Какое счастье! Я перекрестила его, как ребенка, издалека.

А в нашем роддоме, мимо которого я возвращалась на детскую площадку, не только роды принимают, конечно. Как и везде. Вы знаете. Это преелось даже, уже не касается лично... Но идти мимо этих стен с нежным никчемным комочком, у которого так сильно бьется сердце… Который моргает на тебя своим черным блестящим глазиком... Господи! Сколько таких же малюсеньких детей там каждый день... Знаете, на днях в Аргентине разрешили аборты до 14 недель. Есть такая песня «Не плачь по мне, Аргентина». Наверно, там уже не дадут появиться на свет новому Лионелю Месси.

Автор рубрики — Мария Тряпкина

Нужно ли дочитывать книгу, если она «не идет»?

Даже самые пылкие любители чтения иногда натыкаются на «не свою книгу». Это может быть произведение классика, бестселлер, о котором все говорят, или книга любимого жанра. Человек берется за нее и понимает – не его. Чтение не увлекает, дается с трудом, книга словно не пускает внутрь себя.

Многих из нас учили с детства доводить дело до конца. Это касалось уроков, уборки, помощи родителям и многого другого. Это правильно, потому что формирует сосредоточенность, терпение, упорство, умение распределять силы и время.

Но к чтению эта ситуация применима не всегда. Да, есть школьная программа, профессиональная литература в вузе, тексты, которые нужно знать по работе. Но если мы говорим о художественной литературе, о чтении «для себя», не все так просто.

Ключевая вещь в свободном чтении – удовольствие. Книги помогают нам расслабиться, отдохнуть, переключиться, расширить свои горизонты. А если такое чтение превращается в мучение, нужно ли оно?

Если мы говорим о детях, ситуация еще интереснее.

    Джордж Бернард о'Нил. Читающая девочка

У детей плохо работает или не работает вовсе (зависит от возраста) мотивация: нужно прочитать, чтобы быть эрудированным, познакомиться с творчеством автора и т. п. Дети читают, потому что им нравятся герои и хочется узнать, что дальше. Если их не захватывает книга, никакие разговоры о ее пользе не заставят читать с удовольствием.

Что делать, если книга не нравится ребенку?

Отложить ее в сторону. Даже если это классика, или любимый папин автор, или маме кажется, что каждый образованный человек должен это знать. Принуждение не поможет ребенку полюбить чтение. Это работает наоборот: сначала человек берется за то, что ему нравится, а потом, нарастив свой читательский опыт, может мотивировать себя на знакомство со сложной книгой. Но даже в этом случае дочитывание – не обязательное условие. В мире так много хороших книг, что на нашу жизнь точно хватит.

Автор рубрики — Мария Минаева

Виртуальная реальность и наш мир

Мы росли во времена, когда компьютер стоял большой коробкой на полстола и был далеко не у каждого, а мобильники можно было увидеть разве что по телевизору. Соответственно, основное общение шло в офлайне, то есть в реальном мире.

Лето на даче, велосипед, тележка с сеном для бабушкиной козы, игры с друзьями, озеро – таким было мое детство. Да, появились уже приставки, затягивала своей яркой картинкой первая компьютерная игра. Но из всех гаджетов доступен был только простой «тетрис». И шло это где-то фоном, а основой являлась сама жизнь – с книжками, беготней, музыкой на магнитофоне-кассетнике. Ни о какой виртуальной реальности речи не шло, потому что звонить по межгороду приходилось на переговорном пункте, а интернет только-только входил в жизнь постсоветского общества. Люди общались, дружили, любили и враждовали в реальном мире.

А вот нашим детям довелось расти в совсем другом времени, где на людей с кнопочными телефонами смотрят как на безнадежно отсталых, а человека без аккаунтов в соцсетях просто не замечают. В этой жизни успех меряют числом лайков и комментариев, а популярность – в перепостах и цитировании. То есть – мерилом всего и вся стала сеть, и опутывает она очень многих.

Как вырастить и воспитать нормального здорового человека в таком мире? Максимализм в виде отказа от смартфона как такового в большинстве случаев приводит лишь к обратному эффекту. Но и потакание страстям и слабостям приводит только к зависимости, а часто и к «цифровому слабоумию» (аутизму), о котором говорят специалисты. Нашему мозгу проще листать картинки и видео, чем читать сложные, но развивающие нас книжные тексты…

Чем помочь ребенку в такой ситуации? Проводить с ним больше времени, уделять внимание, заинтересовывать, объяснять и показывать разницу между искусственным и настоящим. Но для этого нужно взрослому самому избегать «цифровых страстей», больше молиться, чем жить в сети, видеть реальную, а не виртуальную картину мира. Ведь мы уже достигли той грани, где отделить искусственного человека от настоящего практически невозможно, и об этом звонят в колокола многие. Не случайно старцы, говоря о нашем времени, предупреждали, что будут «бесовские прилоги» практически везде, и именно через них люди увидят антихриста. Если мы точно переведем слова с древнерусского, то прилоги – не что иное, как мобильные приложения, сиречь гаджеты.

Современный мир таков – люди по восемь часов в день общаются виртуально и лишь два часа проводят в общении в реальном мире. А должно быть с точностью до наоборот. В противном случае сеть затянет человека слишком глубоко и выплыть из нее будет крайне сложно. 

 Крестный ход на Белую гору в Пермском крае. Проходит каждый год с 26 июля по 1 августа

Но невозможное человеку возможно Богу. Будем же молиться и показывать своим детям настоящий мир с его красотами, радостями и горестями, больше уделяя внимания родным и близким, чем светящемуся яркими красками экрану.

P.S. Кстати, один из советов по преодолению зависимостей – поменять режим гаджета на черно-белый, так он теряет львиную долю своей привлекательности и меньше завладевает вниманием. 

Автор рубрики — Роман Котов

Кто в море не ходил… Некоторые поморские слова и выражения

Автор этого текста сейчас находится на Севере, близ Белого моря. Здесь живут потомки поморов, народа, образовавшегося из переселившихся новгородцев и финно-угров (это, например, карелы, саамы, коми). Это смешение отражают удивительные географические названия: через деревню, в которой мы живем, протекает река Кодина, а рядом с ней течет Флерручей. Кстати, это тоже река. 

Но самый большой интерес для тех, кто интересуется русским языком, представляют поморские слова и присказки, которые можно встретить только на Севере. Так, парусно-гребное судно здесь называют ка́рбасом, а небольшой каменистый островок в море – ко́ргой. Кроме того, здесь можно встретить особый народный музыкальный инструмент, ка́нтеле. Отмель же называется кошкой. 

Да, в этих местах встречаются не только совершенно новые слова, но и вполне знакомые в неожиданном употреблении. Бахилами здесь называют высокие кожаные сапоги на мягкой подошве, а слово «благо» означает «много». Здесь есть даже собственное Зимнее море – так зовется часть Белого моря. 

 Птенец морского зуйка на Белом море

Мне почему-то запомнилось еще одно забавное слово – зуёк. Это северная птица вроде чайки. Зуйками называли у поморов мальчиков, работавших на промысловых судах. Здесь говорят: «Не быв зуйком, не быть и моряком».

Есть еще множество интересных выражений: «Море наше – поле, рыба – наш хлеб», «Морем живем – ему и песни поем»… Самой яркой, на мой взгляд, является пословица «Кто в море не ходил, тот Богу не молился». Мне кажется, она отражает всю сложность северной жизни. Здесь короткое лето, сложно добраться из одного населенного пункта в другой, рыбный промысел полностью зависит от погоды. Без сомнения, люди здесь живут морем, но уповают только на Бога. 

Источник значений слов – поморский словарь Бориса Шергина https://kolamap.ru/toponim/pomorsk.html

Автор рубрики — Анна Самошина

17 июля – день памяти преподобного Андрея Рублева

Мы мало знаем о нем. И даже нет точных сведений, какие именно иконописные работы принадлежат ему. Иконопись – анонимное искусство. Только по почерку, по смысловой нагрузке мы можем узнать руку преподобного Андрея. Дело в том, что он был не просто ремесленником и художником. Он был богословом. И сделал для изобразительного искусства примерно то же, что Пушкин для литературы.

Андрей Рублев. Работа Сергея Рубцова (1938-2012)

Например, фреска Страшного Суда во Владимирском Успенском соборе, скорее всего, принадлежит его кисти. Потому что Страшный Суд никогда не изображали так спокойно и радостно. В центре события – явление Христа. Именно это главный смысл. Этому подчинено все движение. И единственное напоминание об аде – геенна огненная в виде маленькой некрасивой собачки в углу...

Образы Звенигородского Деисусного чина – тоже, скорее всего, кисти Рублева. В них нет грозной воинственности. В них больше ласки, чем строгости. Милости. 

Страшный Суд. Фреска в Успенском соборе, Владимир

Все это родилось из атмосферы, окружающей преподобного Сергия Радонежского. Главное, что утвердилось в среде Сергиевых учеников, – это исихазм. Этим словом называют возникшее на Афоне учение о внутренней молитве. Русское сознание все перерабатывает, во всем подмечает особенное. И вот в афонском исихазме ученики Сергия основной акцент сделали на Божьей милости. Точно по этому пути пошел преподобный Андрей Рублев, переплавляя византийские иконописные традиции.

Автор рубрики — Мария Тряпкина

Давайте сегодня прочитаем вместе один из рассказов архимандрита Павла (Груздева). О наивном и добром хулиганстве, о детском покаянии, о понимании взрослого, о простоте и любви.

Было мне в ту пору годков пять-семь, не больше. Только-только стали мед у нас качать на монастырской пасеке, и я тут как тут на монастырской лошадке мед свожу. Распоряжалась в монастыре только игумения, она и учет меду вела. Ладно!

А медку-то хочется, да и сестры-то хотят, а благословения нет.

Не велено нам меду-то есть!

– Матушка игумения, медку-то благословите!

– Не положено, Павлуша, – отвечает она.

– Ладно, – соглашаюсь, – как хотите, воля ваша!

А сам бегом на скотный двор бегу, в голове план зреет, как меду-то раздобыть. Хватаю крысу из капкана, которая побольше, и несу к леднику, где мед хранят. Погоди, зараза, и мигом с нею туда.

Ветошью-то крысу медом вымазал, несу:

– Матушка! Матушка! – А с крысы мед течет, я ее за хвост держу: – Вот в бочонке утонула!

А крику, что ты! Крыса сроду меда не видела и бочонка того. А для всех мед осквернен, все в ужасе – крыса утонула!

– Тащи, Павелка, тот бочонок и вон его! – игумения велит. – Только-только чтобы его близко в монастыре не было!

Хорошо! Мне то и надо. Давай, вези! Увез, где-то там припрятал…

Пришло воскресенье, идти на исповедь… а исповедывал протоиерей о. Николай (Розин), умер он давно и похоронен в Мологе.

– Отец Николай, батюшка! – начинаю я со слезами на глазах. – Стыдно! Так, мол, и так, бочонок меду-то я стащил. Но не о себе думал, сестер пожалел, хотел угостить…

– Да, Павлуша, грех твой велик, но то, что попечение имел не только о себе, но и о сестрах, вину твою смягчает…

А потом тихо так он мне в самое ушко-то шепчет: «Но если мне, сынок, бидончик один, другой нацедишь… Господь, видя твою доброту и раскаяние, грех простит! Только смотри, никому о том ни слова, а я о тебе, дитя мое, помолюсь».

Да Господи, да Милостивый! Слава Тебе! Легко-то как! Бегу, бидончик меду-то протоиерею несу. В дом ему снес, попадье отдал. Слава Тебе, Господи! Гора с плеч.

Спросил некто учителя: поведай мне, сколько учеников у тебя в училище, так как хочу отдать к тебе в учение своего сына и уведать о числе учеников твоих. Учитель ответил: если придет еще учеников столько же, сколько имею, и пол столько, и четвертая часть, и твой сын, тогда будет у меня в учении 100. Спрашивается, сколько было у учителя учеников? Вопросивый же удивился ответу и начал изобретать. 

Ответ – 36 учеников.

А для тех, кто помладще – другая задачка, уже современная. Не торопитесь. Загадка логическая. Ответ нужно объяснить.

Горело пять свечек. Две из них погасли. Сколько свечек осталось?

Ответ – 2 свечки.