Христос воскресе!

Странное название праздника ― День защиты детей. Очень многозначное, вызывающее разные ассоциации. Наш язык и наше народное сознание таковы, что часто порождают феномен: из официальной формулировки возникает емкое ― как в поэтической речи ― понятие. Вы только задумайтесь! Это ведь и о внешней, и о внутренней защите. И о сохранении ребенка в самом себе. И о защите невидимых, микроскопических ― тех, кого и детьми-то многие не считают...

Мы очень рады, что вы с нами!

Сын! Если я не мертв, то потому

что, связок не щадя и перепонок,

во мне кричит все детское: ребенок

один страшится уходить во тьму.

Иосиф Бродский

Бабушке Мане 85 лет. Почему-то бабушек этого возраста редко называют Машами или Мариями. Именно Манями обычно. Она веселая и тихая, как маленькая девочка. Сидит на диванчике. С краю. Смотрит на играющих на коврике детей. Игрушки еще не убраны в шкаф. Потому что нет шкафа пока. «Все для детей есть, правда?» Я киваю, стандартная фраза.  Наверно, разговора не получится, только общие слова, которыми обмениваются ради приличия ― чтоб не молчать. «Пузыри какие сейчас! А мы, бывало, мыльце наведем в воде ― и через соломинку. Макаешь-макаешь ее. Дуешь. И он еле вылазит. А зато второй... Ой, ну необыкновенный. Ведь всеми цветами переливается. И такой тебе, и сякой  Ну, прелесть. Нечего было купить. Да и не на что. А нам играть охота. Вот мама начешет с коровы шерсти. И мячик нам делает. Мыльцем намылит. Валяет, валяет. Добавит шерсти. Опять намылит и поваляет. Такой мячик ― как резиновый отскакивал». 

Николай Богданов-Бельский. Девочка в саду

Бабушка Маня родилась во время войны. У ее мамы ничего не было. Ни полезной еды для детей, ни развивающих игрушек, ни книг. Бабушка Маня и ее братья и сестры выросли. Потом и она вырастила троих. А сейчас сидит тихой кругленькой старушкой, смотрит на пятого правнука, только что покрещенного. И как будто сама недавно родила его, хохочет, как в молодости говорит: «Ага, спать его отправляют, хитрые... Сами спите, скажи».

Автор рубрики — Мария Тряпкина

10 книг на каникулы о дружбе, радости и приключениях

Наступило лето, закончилась учеба. Читать книги по школьной программе не обязательно, главное — просто читать в свое удовольствие. Вот небольшая подборка добрых, веселых, увлекательных и поучительных книг на каникулы для школьников.

Ксения Черномор. Полет в лето

• Василий Белов «Каникулы». Повесть о вольном деревенском детстве, мальчишеских мечтах и попытке трех друзей устроить себе обиталище в лесу.

• Джеральд Даррелл «Говорящий сверток». Сказочная повесть о каникулах в Греции и путешествии в волшебную страну, полную мифологических существ.

• Эрнест Сетон-Томпсон «Маленькие дикари, или Повесть о том, как два мальчика вели в лесу жизнь индейцев». Это не только увлекательная робинзонада, но и книга, в которой описано немало полезных навыков, которые приобрели герои.

• Джон Рональд Роуэл Толкиен «Хоббит, или Туда и обратно». Когда, как не на каникулах, отправляться вместе с Бильбо и гномами за драконьим золотом?

• Владислав Крапивин «Трое с площади Карронад». Пронзительная история о настоящей дружбе в удивительном приморском городе.

• Тамара Михеева «Асино лето». Повесть о девочке, которая поехала в загородный лагерь и нашла там друзей. Не только мальчишек и девчонок, но и крошечных волшебных существ.

• Наталья Савушкина «Царское дело». История о каникулах у бабушки с дедушкой в деревне и о том, как быть, если ты совершил большую ошибку, раскаиваешься и страдаешь от этого.

• Мария Парр «Вафельное сердце», «Вратарь и море». Повести о настоящей дружбе и жизни в глухой норвежской деревушке.

• Ульф Старк «Мой друг Перси, Буффало Билл и я». История о детстве писателя, о его первой любви, о радостях и разочарованиях дружбы, а еще о большой любви его бабушки и дедушки.

Автор рубрики — Мария Минаева

Летние лагеря для детей

Наступило лето ― пора отпусков и каникул. В этом году мы впервые отправляем старшую дочку в лагерь. Случай для нас новый, хотя и не во всем ― когда-то я сам был педагогом в детском летнем православном лагере, теперь поедет на смену мой ребенок. Поэтому хочется поделиться с вами своим опытом и знаниями о лагерях. Тем более что двое моих старых знакомых по-прежнему работают в этой сфере. Как-то мы уже затрагивали эту тему, а теперь взглянем на нее повнимательней. Начнем с того, какие лагеря для школьников есть сегодня и в чем они отличаются.

Оздоровительные ― их профиль ― это санаторно-курортное оздоровление ребенка, проще говоря, максимум лета, солнца и занятий для здоровья. Это наиболее распространенный тип лагерей, среди которых есть как хорошо известные, так и обычные.

Профильные ― их особенность в упоре на какой-то вид деятельности, будь то математика, IT-технологии, театральное искусство, бизнес, блогерство (хотя его польза для детей сомнительна). К этому же направлению можно отнести и лагеря для изучения иностранного языка.

Спортивные ― лагеря, специализирующиеся на занятиях определенным видом спорта. Здесь есть ниша как для профессионалов, так и для любителей. Впрочем, они подойдут не всякому ребенку и имеют свою специфику.

Военно-патриотические ― их основное направление ― начальная военная подготовка, стрельба, тактика, ориентирование на местности и то что с этим связано. Ключевой вопрос (как и во всем) здесь ― кто и по какой методике занимается здесь с детьми. 

Туристические ― основной упор в них делается на пеший/конный/водный туризм с жизнью в лесу в палатках, путешествиями, получением или развитием соответствующих навыков от походов до альпинизма. Близко к этому стоят и скаутские лагеря, где упор делается на практические навыки «в поле» и передачу исторической традиции скаут-разведчиков.

Православные ― общее название, за которым скрывается все что угодно. Есть здесь и военно-патриотические лагеря с духовно-нравственной составляющей, и туризм, и лагеря, где дети погружаются в историю и культуру древней Руси.

Молебен перед началом смены в лагере Московской епархии

В любом случае выбор лагеря для ребенка ― дело родителей. Хорошо, если кто-то из ваших знакомых уже бывал там, есть отзывы прошлых смен и определенный опыт. Еще лучше, когда дети из нескольких семей едут в лагерь вместе и есть определенная преемственность от старших к младшим. Ведь летние лагеря (в лучшем их виде) ― это место знакомства с новыми друзьями, отдых, получение новых навыков и, что особенно важно, социализация вместе со сверстниками, развитие в том направлении, которого, как правило, остро не хватает современным школьникам. Итогом летнего лагеря становится и общение в «межсезонье», и позитивный круг общения на будущее!

Автор рубрики — Роман Котов

О крайнем и последнем

«Его последнее… ой, то есть крайнее выступление было блестящим!», «Крайний раз, когда мы были на севере…», «Ваша крайняя мысль кажется интересной…», «Я покупаю новую вазу в последний раз! Я больше никогда-никогда…» Звучит знакомо, правда? А как же все-таки правильно? 

Заглянем в Толковый словарь Ожегова. У слова «крайний» есть три значения: 1) находящийся на краю чего-то, наиболее далекий; 2) очень сильный в проявлении чего-либо, исключительный; 3) предельный, последний. Что же означает «последний»? В словаре Ожегова можно найти целых семь значений этого слова! Однако сегодня нас главным образом интересуют три: 1) последний в ряду чего-либо; 2) то немногое, что осталось; 3) по времени находящийся в конце ряда событий. 

Попробуем разобраться, как произошла путаница между этими словами. Профессор Татьяна Садова провела целое исследование на эту тему и выяснила, что здесь работает древнейший речевой механизм: «не называй того, чего хочешь избежать». По этой же причине сейчас не принято говорить «прощайте», только «до свидания». Вернемся к теме крайнего и последнего. Настойчивое употребление слова «крайний» вместо «последний» профессор связывает с представлениями о реальности произнесенного слова. Иначе говоря, «произношу то, чего хочу в будущем; не произношу того, что меня пугает ― вдруг сбудется». Языковая интуиция подсказывает людям, что крайний ― это лишь внешний, конечный относительно остального, а вот последний ― это уже навсегда, окончательно и бесповоротно. То есть вся путаница вызвана… да-да, суевериями. 

Харм Камерлинг-Оннес. Дождитесь своей очереди

Как же правильно? Хорошо помнить, что, например, выражение «последняя наша встреча…» относится к временным рамкам и совершенно не обязательно означает разлуку на веки вечные. Есть еще выражения «одеться по последней моде», «быть последним в очереди», «повторяем упражнение в последний раз». Они удобны, понятны и совсем не предвещают ничего страшного. Слово «крайний» тоже не стоит выводить из употребления, ведь есть всем нам знакомые фразы: «оказаться в крайне затруднительном положении», «сделать крайним», «крайне важное событие».

Вот такая языковая мистика)

Автор рубрики — Анна Самошина

1 июня ― день памяти священномученика Онуфрия (Гагалюка)

Он уже в детстве знал, что будет епископом. Сохранилось такое свидетельство. Когда будущему владыке было пять лет, умер его отец. Его побили топором мужики, незаконно рубившие лес. Отец был ответственным за участок и не смог пройти мимо. И домик их ночью подожгли. Мать плакала, а сынок сказал, что вырастет, станет епископом и возьмет ее к себе. Так и получилось. Мама приняла потом монашеский постриг и до смерти жила при сыне.  

Во время учебы в семинарии он сильно заболел. И то ли во сне, то ли наяву к нему пришел старик и сказал: «Обещай служить Церкви ― будешь здоров!» Этот же старик явился Антонию на втором курсе духовной академии ― снова во время болезни. «Ты обещал служить Церкви!» После этого Антоний твердо решил принять постриг. А старика он узнал на иконе преподобного Онуфрия Великого. В честь этого святого Антоний получил свое новое имя. И Церкви служил всю жизнь. После его первой архиерейской службы к нему пришел уполномоченный обновленческого ВЦУ. Тогда многие соглашались с обновленцами, чтоб иметь возможность работать. Владыка Онуфрий сказал, что ВЦУ не признает. С этого начались его бесконечные аресты и ссылки.

Очень интересно читать его письма. Особенно трогает письмо про служение епископа. Он не начальник, он родной отец, который так переживает за паству, что даже и умирает зачастую раньше времени... Есть воспоминания, как он отдал свою теплую рясу пожилому, только что вышедшего из тюрьмы священнику. Мама, монахиня Наталья, расстроилась: «Тебе самому очень нужна была эта ряса». А владыка засмеялся: «Господь по милости Своей пошлет мне другую».

Автор рубрики — Мария Тряпкина

Почитаем вместе рассказ архимандрита Тихона (Агрикова) о том, что такое Божья справедливость и как не обижаться, если что-то получается не по-твоему.

Архимандрит Тихон (Агриков)

Да, рассказывают такой случай, как в одном женском монастыре выбирали игуменью. Старая игуменья померла, а новую надо выбрать самим сестрам. Такой закон свободной демократии ― без назначения свыше от церковного начальства, как вообще теперь бывает, а путь простого голосования и большинства голосов… Были выдвинуты три передовые монашки, которые, по мнению сестер, достойны были занять место игуменьи. Пока сестры думали в трапезной и подсчитывали голоса (талончики при тайном голосовании), в коридор вошел старенький архимандрит и, позвав к себе одну сестру, отвел ее в уголок и сказал ей:

― Никому не скажешь, чего открою тебе?

― Никому, ― отвечала сестра.

― Слухай (отец архимандрит был украинец), игуменья будет та, ― сказал он тихо, ― яка будет иметь един голос.

― Как так? ― удивилась сестра.

― Вот побачишь, ― сказал старец и пошел в свою келею.

Действительно, когда подсчитали голоса, то оказалось, что за двух сестер было подано по 50 голосов, т. е. поровну, а за третью ― всего один голос. Не зная, что делать, сестры решили вынуть жребий. Они написали три бумажки с именами этих кандидатов, положили их в клобук и велели маленькой девочке вынуть одну бумажку. И что вы думаете? Девочка вынула бумажку с именем сестры, имевшей один голос. Вот как действует и избирает Бог. Люди избирают человека в большинстве по внешним качествам, они смотрят на лицо, как говорит Апостол, а Бог избирает по внутренним качествам, Бог смотрит на сердце человека. Так не смущайся, раб Христов, когда тебя никто не защищает из людей. И ты сам не старайся искать себе сторонников, которые бы за тебя заступились в трудную минуту. Но ищи себе опоры в Боге. Он один стоит за тебя, и если медлит заступиться за тебя, всё равно ты верь, что окончательная победа будет за тобой, хотя и никто из людей тебя не поддерживает. И вот эта игуменья, которую выбрал «един голос», потом делала великие добрые дела. Так, например, в эту последнюю войну она со своими сестрами спасла более трехсот малых детей. Эти дети были силой отняты у матерей гитлеровцами, которые хотели увезти их в Германию. Однако им это не удалось. Советские войска перешли в наступление, и гитлеровцы бросили детей на одном из глухих полустанков Украины. Была зима, суровые морозы. Жители все скрылись по лесам, и дети мерзли и умирали от голода. Игуменье, которую звали Павлина, кто-то сказал, что в тридцати километрах от монастыря погибают дети.

Недолго думая, мать Павлина взяла своих сестер, провизию и отправилась пешком к полустанку. Каждую минуту могли нагрянуть немцы и убить сестер, но они шли, не обращая внимания на опасность. Когда они добрались до эшелона, в котором были дети, они ужаснулись: ребятишки кричали и плакали, зовя на помощь свою маму. Которые побольше, вылезли наружу, рваные и голодные. Они замерзли на снегу, не имея сил забраться в вагоны. А малые детишки, лет четырех-пяти, не вылезали из вагона. Они от голода и холода умирали на дощатых нарах, лежа на сырой и грязной соломе. На весь длинный эшелон слышались одни вопли, плач и стоны умирающих детей.

Мать Павлина со своими сестрами поспешила к ним на помощь. «Мама! Мама! Милая мама!» ― закричали в один голос дети, увидев сестер, подбежавших к вагонам. Какая же радость вместе с плачем вырвалась из груди больных детей, когда увидели они ласковые лица сестер и принесенные им хлеб и продукты. Плакали дети, особенно девочки, они обнимали и целовали монашенок, видя их материнскую заботу. Плакали и сестры, видя несчастных детей, брошенных на произвол судьбы. Всех накормили, кого могли, одели, всех приласкали сестры и повели детей в свой монастырь. Тех, которые не могли идти, несли на своих руках. С большим трудом добрались они до своего монастыря, поместили детей где только могли в своих убогих помещениях, омыли их, одели и долгое время растили их, как мать своих детей. Кончилась война. Дети были переведены в детские дома, в приюты разных городов. Сколько было слез и плача при расставании. Многие дети совсем не хотели уходить из монастыря. Они полюбили сестер своим детским сердцем и в лице их нашли себе родных матерей. Прошло несколько лет. В монастырь стали поступать письма благодарности от взрослых ребят и девушек. Они уже учились в институтах, вузах, многие из них стали инженерами, техниками, врачами. И мать Павлина, получая эти письма, радовалась со своими сестрами и благодарила Бога, что Господь помог им сделать такое доброе дело.

. Давайте попробуем в нашем филворде найти героев пушкинских сказок. Их здесь спряталось всего 15.