Сердце чисто созижди во мне

Дорогие друзья!

У отца Павла Флоренского есть очень интересные размышления о недоношенности. Человек не проходит до конца эту стадию своего развития. И то, что недополучил внутриутробно, добирает всю жизнь. В нем навсегда остается какой-то потенциал младенца. И это отличает его, и часто дает импульс тому, что мы считаем гениальностью. И даже святостью. Это ведь связано со словами Христа: «Будьте как дети». Потенциал детства. Способность воспринять мир по-детски. В хорошем смысле слова. Это ведь наше достояние. Его нельзя растерять. А если растеряешь, надо собрать обратно. Как-то обязательно собрать.обстоятельств. Она ведь была даже у новомучеников в тюрьмах, ссылках, на пороге смерти. Ее было видно в глазах. Пусть эта радость будет и у нас.

Мы очень рады, что вы с нами!

Дигори уже не слышал льва, но он его видел. Лев был так прекрасен, что он не мог оторвать от него глаз.

 Клайв С. Льюис. «Хроники Нарнии»

Когда я была маленькой, мы каждый день ходили гулять в соседний двор. Я хорошо помню. Мне не было тогда и четырех лет. В четыре меня определили в детский сад. И я уже не могла так часто приходить к тем львам.

Они каменные, с холодными шершавыми мордами. Они такие грустные. Я гладила их и жалела. Я должна была приходить к ним. Я понимала – они такие грустные, потому что у них нет львенка. Я отчетливо помню, как сказала им на ушко, что обещаю, пока у них не появится львенок, я буду им вместо ребеночка. Они согласились, конечно. Но все равно плакали иногда – особенно после дождя.

Потом я выросла. На том месте хотели строить дом. А львов нужно было убрать. Они устарели. И я благодарила Бога, когда стройку запретили из-за каких-то подземных коммуникаций.

Львы остались. Но почему-то их разъединили. Так казалось, наверно, красивее. По-парковому. Но они ведь не стражники. Они – семья вообще-то. Когда они не рядом, по ним уже нельзя полазить, порезвиться, пообещать им обоим, что у них обязательно будет львенок.

Они начали немного разрушаться. Их нельзя было разъединять. Они должны быть вместе. Хотя они и так вместе. Они одинаковые. Просто у одного есть грива. А у другой – нет. 

Мы давно уехали из того района. И когда проезжаем мимо детской площадки, возле которой должны быть эти львы, у меня замирает сердце. Как в детстве – от жалости и ласки. Сейчас я понимаю, что эти львы подращивали незаметно во мне чувство супружества и материнства. Не важно, кстати, как сложилась бы моя жизнь. Эти чувства во что-нибудь да воплотились бы при любом раскладе.

А недавно я увидела это фото. На нем наш местный художник Тамерлан Кодоев. Он не оставляет львов. И даже вроде бы согласовывает проект – мастерит для них львенка. Может, им разрешат даже пару-тройку малышей? Хотя бы))

Автор рубрики — Мария Тряпкина

Леонид Пантелеев «Белочка и Тамарочка»: с юмором о важном для самых маленьких

Эти короткие веселые рассказы о приключениях и шалостях двух сестричек на первый взгляд кажутся легким развлекательным чтением. На самом деле это изящно упакованный серьезный разговор с малышами о честности, ответственности и послушании.

Вообще Леонид Пантелеев писал, хоть и для детей, но на более серьезные темы. Его «Республика ШКИД» обобщает сложный детский опыт, а многочисленные рассказы о Гражданской и Великой Отечественной войнах повествуют о героизме советских людей.

«Белочка и Тамарочка» – цикл о мирной детской жизни, ее частных происшествиях. Это рассказы с веселым и лиричным настроением, они легко читаются и понятны даже малышам. Несмотря на множество раннесоветских бытовых реалий, их любят современные дети.

Иллюстрация Алексея Пахомова к изданию 1961 года

Белочка и Тамарочка – сестры-дошкольницы. Тамарочка решительная и самостоятельная брюнетка, во всех шалостях она всегда заводила. Белочка блондинка, она более робкая, поэтому слушается сестру и повсюду следует за ней. И когда Тамарочка предлагает нарушить мамин запрет и пойти купаться, убежать от мамы далеко в лес или постирать испачканную скатерть, Белочка, как верный паж и оруженосец, выполняет указания сестры. В результате всегда получается маленькая катастрофа и большой жизненный урок.

Каждая история о Белочке и Тамарочке показывает, какими последствиями оборачиваются… грехи. Они не существуют в вакууме, но влияют на жизнь, настроение, взаимоотношения. Эти жизненные задачки Пантелеев виртуозно раскладывает перед маленькими читателями, при этом позволяя им самим осмыслить ситуацию, приложить ее к собственной жизни. Дети получают не только негативный опыт результатов шалостей, но и позитивный: как эти результаты исправить.

Пантелеев пишет просто и ярко, с мягким юмором и короткими логичными резюме. А еще рассказы о Белочке и Тамарочке – одна из самых удачных книг для того, чтобы помочь ребенку полюбить чтение.

Автор рубрики — Мария Минаева

  

Листая старую тетрадь

Время испытаний выдвигает свои требования к человеку. В привычный мир с его понятной схемой «работа-дом-храм» врываются новые требования, которые нельзя проигнорировать. Стихийные бедствия или боевые действия, град летом или потоп весной заставляют нас по-новому взглянуть на собственный духовный опыт и отношения с Богом.

Многие из нас оказываются в ситуации, когда Бог нужен как никогда – здесь и сейчас, в конкретном случае, где важен совет, нужна помощь и какое-то решение. Легче, когда у нас уже есть свой личный опыт переживания подобных испытаний. Но что, если его нет или он недостаточен? Очевидно, требуется совет того, кто переживал что-то подобное. В связи с этим мы обращаемся к духовной литературе.

Есть такая книга «О действии благодати Божией в современном мире». Пусть вас не испугает название – речь в ней идет об опыте жизни, молитвы и переживаний человека, прошедшего многое. Ее автор – монахиня Елена, принявшая постриг на склоне лет, в конце своей жизни читавшая лекции в стенах Санкт-Петербургской Духовной академии.

Из круга ее соратников и учеников выросло будущее Иоанновское братство– большой и активно действующий коллектив, куда вошли монастыри и храмы, приходские общины и многое другое. Но речь у нас пойдет все-таки не о братстве, а о жизни и духовном опыте одного человека, написавшего о пережитом книгу.

Монахиня Елена (Полонская)

Монахиня Елена – Елена Ивановна Полонская (1902-1992). Кандидат философских наук, математик, астроном с мировым именем. Она прошла через горнило событий ХХ века, была в Варшаве во время восстания осенью 1944 года, прошла сотни километров по объятой войной земле, искала мать и мужа в немецких концлагерях, откуда чудом смогла выйти. Ее книга – это история очень мужественной женщины, пережившей оккупацию и войну, вернувшейся после победы в СССР, прошедшей через гонения, бывшей под следствием на Лубянке...

Вся ее жизнь – свидетельство присутствия Бога в жизни верующего, история того, как смог выстоять человек в тисках богоборческой машины, сохранив свою веру и помогая обрести ее другим. Не стану пересказывать весь сюжет, скажу лишь, что в книге много такого опыта, который дается человеку в трудную минуту и стоит весьма дорого. Возможно, что-то подобное в какой-то степени предстоит пережить многим из нас, в наше непростое время. И в этой истории есть что обсудить с детьми, о чем подумать и чему уделить внимание.

«О действии благодати Божией в современном мире» – это книга про взаимосвязь человека со Спасителем в самых трудных внешних обстоятельствах, какие только можно придумать. Поэтому и хотелось бы предложить ее вам, друзья, именно сегодня, когда мир входит в полосу испытаний, пережить которые можно только идя рука об руку с Богом.

Автор рубрики — Роман Котов

 

Священник сказал «поститься постом приятным». Побежали за тортиком?

Я так часто слышала это выражение в сокращенном виде, что и сама забыла об истинном его значении. Это слова из песнопений первой седьмицы Великого поста. 

Полностью текст стихиры звучит так: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть». 

Иными словами, речь не совсем о тортиках, ведь главное, чтобы наш пост был приятен не нам, а Богу. Но как это сделать? 

Из текста стихиры становится понятно, что пост – это, прежде всего, время борьбы с внутренними страстями. В первую очередь, это отстранение от зла. А еще –  «воздержание языка», то есть, воздержание от суетных разговоров. 

С «ярости отложением» и «похотей отлучением» вроде бы все ясно, но что такое «оглаголание»? В переводе с церковнославянского это «обвинение», причем обвинение ложное. Его еще называют напраслиной. Вот, что пишет об этом игумен Нектарий Морозов: «Оглаголание очень часто превращает людей, имевших лишь частные разногласия, в самых настоящих врагов – ожесточенных и непримиримых. Сказано слово осуждающее, произнесен приговор, и все – не воротишь уже сделанного…». 

От обвинения, как и от лжи, а тем более от клятвоприступлений, в пост стоит особенно воздерживаться. 

«Сих оскудение – пост истинный есть». То есть именно оскудение – ослабление действия – страстей на душу дает ей, легкость, радость, свободу.

Владимир Стожаров. Натюрморт с хлебом, 1959

Оказывается, продолжение имеют не только пословицы, но и цитаты из церковных песнопений) 

Хорошо об этих же смыслах поста сказал авва Серапион: «Никогда не может достигнуть совершенной чистоты тот, кто надеется приобрести ее одним телесным постом, если не познает, что воздержание нужно для того, чтобы после усмирения плоти постом он мог легче вступить в брань с прочими страстями».

Автор рубрики — Анна Самошина

26 апреля – день памяти преподобномученицы Марфы Дивеевской (Тестовой)

У нее есть родная сестра – на четыре года младше – Пелагея. Она тоже Дивеевская преподобномученица. Их история удивительна тем, что они прошли практически один путь, не зная об этом.

Жили они с родителями в деревне Агра Тамбовской губернии. В монастырь – в соседнюю Нижегородскую область – сначала пошла младшая сестра. Потом и старшая. Это были 1901 и 1914 годы.

А в 1918 году Дивеевский монастырь переименовали в трудовую артель. Назначили Пелагею заведовать рабочими силами. Однажды пришло распоряжение, чтоб насельницы шли работать на земельные участки, принадлежащие семьям красноармейцев. Пелагея была против. Монахини и послушницы были истощены из-за голода. И свой урожай был еще не собран. За это непослушание Пелагее и Марфе грозило заключение на три года. 

В тюрьму их не отправили. Комиссия не нашла состава преступления. Но в 1927 году обитель закрыли окончательно. Насельницам пришлось уйти. Пелагея нашла приют в храме в Арзамасском районе. А Марфа стала жить в сторожке при церкви в Борском районе. Больше сестры не виделись. Десять лет спустя храм закрыли и разграбили, настоятеля расстреляли. А Марфу обвинили в контрреволюционной деятельности и назначили восемь лет исправительно-трудовых лагерей в Карлаге. Это Казахстан. Ехать туда надо было 3-4 месяца в товарном вагоне… В том же году точно такой же приговор был вынесен и ее сестре – инокине Пелагее.

Преподобномученица Марфа Дивеевская

Преподобномученица Пелагея Дивеевская

Рабочий день в Карлаге, который прославлялся своими результатами, длился по 14-15 часов. Местное население было депортировано. Среди тружеников было много ссыльных священнослужителей, инвалидов, людей науки и искусства, жен врагов народа, несовершеннолетних. Через Карлаг прошло больше миллиона заключенных. Смертность – в том числе детская – там была очень высокой.

Монахиня Марфа работала на центральном хуторе. А за 100 примерно километров от нее так же трудилась инокиня Пелагея. У обеих были идеальные отметки – выполнение норм, бережное отношение к инвентарю. Марфа умерла в 1941 году. Пелагея – в 1944-м. Обе – в лагерной больнице.

Автор рубрики — Мария Тряпкина 

Сегодня предлагаем вам прочитать вместе отрывки из нашей «Библии для детей» о грядущих праздниках – Воскрешении праведного Лазаря и Входе Господнем в Иерусалим. И рассмотреть дивные акварельные иллюстрации Алии Нуракишевой.

Воскрешение Лазаря

Oднажды Лазарь, друг Господа, заболел и умер. Его сестры Марфа и Мария похоронили его в пещере, а из Иерусалима к ним пришли родственники и друзья, чтобы утешить объятых горем сестер. Через четыре дня туда пришел Иисус. «Если бы Ты был здесь, Учитель, наш брат бы не умер!» — с горечью воскликнули они.

Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек, — сказал Он сестрам, а потом спросил: «Где вы похоронили вашего брата?»

Марфа и Мария повели Господа туда, где был похоронен Лазарь. За ними с печалью шли все, кто был в то время в доме сестёр. Увидев их горе, Иисус заплакал. Наконец все пришли к пещере. Господь сказал: Отнимите камень.

Убрали камень от входа в пещеру, и все почувствовали доносящийся оттуда запах тления, ведь с момента смерти Лазаря прошло четыре дня.

Господь поднял глаза к небу и сказал:

Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком.

Вход Господень в Иерусалим

Воскрешение Лазаря видело много людей. Ни у кого теперь не оставалось сомнений в том, что этот странствующий Проповедник — Христос. Поэтому, когда Он входил в Иерусалим на праздник Пасхи, все торжественно приветствовали Его. Люди срывали с себя верхнюю одежду и постилали ее под копыта осла, на котором ехал Спаситель. Ученики славили Его, а жители Иерусалима, услышав, что Господь идет к ним, срезали пальмовые ветви и кричали: Осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Не бойтесь народных кукол. Не верьте тем, кто называет их сплошь оберегами и отдает в распоряжение язычеству. Народная тряпичная кукла – это кладезь возможностей для игры, для детского развития. Да и конструкции их – гениальные.

Давайте попробуем с ребятами сделать куклу Вербницу. К празднику. По ее принципу, кстати, можно сделать даже вертепных кукол.

А вот что пишет о такой куколке Иван Шмелев: «Вербница стояла на окне, лицом обращенная на улицу, и провожала взглядом людей, спешащих ко Всенощной с ветками вербы. Завтра Неделя Ваий, или Вербное воскресенье. Что думалось ей: считала ли она себя значимой сегодня для этого дома, или же скромно оставалась собой, как символ праздника, который сменит Праздник другой? Вон, показался Горкин на дороге, тоже спешит в церковь...»

Берем плотную ткань 80 на 40 см. Складываем по длинной стороне и скручиваем. Получается столбик высотой 20 см. Обвязываем его покрепче нитками.

На верхушку кладем вату, накрываем квадратом белой ткани 24 на 24 см. И формируем голову. Подкладываем вату на уровень груди и формируем талию и ручки.

Приматываем сарафан (17 на 50 см) и фартучек (12 на 6 см).

Повязываем подкосынку (15 на 15 см) и платок (20 на 20 см).

Делаем поясок из ниток, вышиваем или рисуем веселое личико. 

Ручки соединяем и вкладываем в них маленькие ветки вербочки. Красота!