Время быть вместе: Выпуск 77.
06.12.2024
Сретение – это встреча
Дорогие друзья!
Иногда мы боимся старости. Потому, наверно, что боимся смерти. Это просто и естественно. Но встречали вы таких стариков, глаза которых остались молодыми? А у некоторых не остались, а стали. Их преобразила старость. К ним вернулось доброе мудрое младенчество. Старики и маленькие дети. Вам никогда не приходила в голову мысль, что в них какая-то особенная жизнь, особенная ценность? Их боятся. С ними тяжело. Их жалко до слез. Если приблизишь к ним свою жизнь, они заберут все твое время… Они не дают нам жить своей взрослой жизнью, реализовывать себя… Они – хранители того сокровенного, что помогает нам не сделаться самовлюбленными потребителями. А порой, не помогает, а заставляет. Слава Богу за это.
Мы очень рады, что вы с нами!
…ибо лесть уже не пристала седине и старость не способна к льстивым речам.
Святитель Григорий Нисский
Глаза у дедушки Игоря почти ничего не видят. Даже после операции. Но когда он идет по парку своей размашистой, полусогнутой походкой – быстро идет – всегда как-то видит малышей. Громко начинает разговаривать, смеяться. Глаза у него веселые, лицо не дедовское, молодое, усатое.
– Ну, не могу я, люблю их, и все. У них ведь глазки такие. Ну такие глазки. Это ж пуговки какие-то! Блестят они, глазки эти. Я ведь всю жизнь перед ними и так и эдак. И Дедом Морозом. И пиратами наряжались. Платок повяжешь. На пояс себе заклепки на заводе наделал. Весь зал слова не вымолвит. Сидят, стоят – все места заняты. А мы – эх, как закричим, запоем! Было дело! Я и сейчас не могу как люблю их. Вот что мне поделать! Мамку, главное, слушайся!
Икона Сретения Господня
Дедушка Игорь не крещеный. «А может, и крещеный. Кто ж его знает?» Но эта радость от встречи с детьми. Похожа она на праздник Сретения, что ли. Старческая радость. Что может быть более искренним? Старость не связана условностями. Она совершенно свободна перед лицом Вечности. Она уже не боится осуждения. Не боится ошибок и потерь. Господи, спаси наших стариков. Стариков и младенцев – беспомощных и прекрасных.
Автор рубрики — Мария Тряпкина
«Волшебник Изумрудного города» и другие книги Александра Волкова: почему их так любят и чему они учат?
Эпопею Александра Волкова о волшебной стране за пустынями Канзаса и приключениях девочки Элли с друзьями любят и взрослые, и дети уже почти девяносто лет. Эти книги не теряют актуальности, их язык понятен современным детям, а сюжет увлекателен. Особенно маленьким читателям нравится первая сказка – «Волшебник Изумрудного города». В чем ее секрет?
Волков самостоятельно учил английский и переводил повесть Лаймена Фрэнка Баума «Удивительный волшебник из страны Оз» – тренировал языковые навыки. Он пересказывал сыновьям сюжет, обогащая его деталями, которые придумывал сам. Так родилась сказочная повесть, в которой Элли находит друзей и совершает удивительные подвиги. «Волшебник Изумрудного города» существенно выигрывает первоисточнику, который по большому счету – политическая сатира.
История Волкова логичнее, сюжет стройнее, детали обоснованы. Например, ситуация с волшебными башмачками Элли – они защищают ее от всевозможных злых сил, тогда как у Баума эта защита в каждой ситуации моделируется совершенно по-разному. Мысль Волкова вообще более целостна, и ребенку его произведения понятнее.
Но это не главное. Увлекательная сказка Волкова несет в себе важные нравственные посылы. И если взрослым они иногда кажутся очевидными, то детям нужно увидеть и прочувствовать их. Лучше всего – в художественном произведении.
Иллюстрации Леонида Викторовича Владимирского к «Волшебнику Изумрудного города»
Какие же это посылы?
- Любят не за то, что ты умный или сильный, а просто за то, что это ты.
- Настоящий подвиг – не обязательно красивый поступок. Ты просто не можешь поступить иначе.
- Приобретенное обманом не приносит счастья.
- Добро может казаться слабее и простодушнее зла, но оно всегда побеждает.
- Богатства и власть ничего не стоят, если ты одинок и озлоблен.
Автор рубрики — Мария Минаева
Педагогический смысл семейных путешествий и разговоров
Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский (1827–1914) – выдающийся русский географ, путешественник, государственный деятель. Этот замечательный человек оставил очень интересные и подробные воспоминания о своей жизни, в частности – о детстве.
И вот – один из эпизодов. Семилетний мальчик впервые в жизни отправился в семейное путешествие, побывал в разных городах России.
«Первое мое путешествие, при всей моей впечатлительности и наблюдательности, сильно повлияло на мое развитие. С особенной любознательностью расспрашивал я всех старших, от которых только и мог получить ответы и объяснения на возникавшие в моей голове вопросы, интересуясь разговорами с ними более, чем детскими играми. Умная, образованная мать очень охотно делилась со мною своими основательными знаниями, словоохотливая бабушка Марья Петровна очень была рада, что я несравненно внимательнее других детей слушал ее рассказы о прошлом…»
Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский
Крошечный фрагмент, но это – целый набор важных и работающих рецептов:
• Путешествия, семейные поездки действительно являются очень важным средством развития, воспитания и социализации ребенка.
• Одна из положительных сторон семейного путешествия – возможность свободно и много общаться, такие поездки сближают членов семьи, позволяют им лучше узнать друг друга.
• Образование родителей – это, в частности, возможность для ребенка постоянно и близко общаться… с образованными людьми, эта ситуация даже важнее той конкретной информации, которую могут дать ребенку эти образованные родители.
• Сквозная тема биографий многих замечательных людей: их родители были рядом с ними, поддерживали естественную детскую любознательность и «охотно» отвечали детям на вопросы, таким образом и удовлетворяя, и формируя образовательную потребность.
Автор рубрики — Анна Сапрыкина
Русь моя – безотцовщина
Хорошо известно, что одной из ключевых проблем нашего общества является хроническая безотцовщина. Этому явлению посвящены исследования социологов, психологов, историков и православных писателей. К сожалению, тема не нова. Как минимум треть, а то и больше, наших детей растут в неполных семьях, видя отца лишь по праздникам или не видя вовсе. А многие, в силу понятных обстоятельств, стали сиротами сегодня, в дни СВО…
Однако так было не всегда. Зная историю своей семьи, могу сказать точно – первым по-настоящему безотцовским поколением стали те, кого лишила папы Великая Отечественная. Только по официальной статистике страна потеряла порядка двадцати миллионов мужчин, соответственно, выросло целое поколение юношей и девушек, не видевших или забывших своих родителей.
Многовековой опыт воспитания, передачи привычек и традиций, особенностей мировоззрения был прерван. Хорошо, если это могли восполнить деды. Но многих из них «вырубили» или надломили Гражданская война, репрессии 30-х годов, лагеря, «стройки социализма». В результате уже к 60–70-м годам ХХ века сложилось устойчиво перекошенное развитие семей по схеме матриархата.
Прошу прощения, если кого-то это заденет, но первым Господь создал мужчину как главу рода. И жену дал ему в помощь, а не для руководства. В нашей же семейной практике, не будем лукавить, чаще всего правят женщины – мамы, тещи да бабушки. Вследствие этого крайне редкие проявления мужского характера воспринимаются чуть ли не как бунт против сложившихся традиций.
Но, повторюсь, так было не всегда. В патриархальной Руси на первое место ставили веру в Бога. А в семейном и бытовом плане помогал разобраться Домострой – свод правил устройства быта, где главным был старший в роду мужчина.
Вот только роль этого мужчины сегодня играют другие. Ведь что такое показанный в сериале «Слово пацана» казанский феномен, как не сплошная тотальная безотцовщина, где место родного отца занял пахан-уголовник? Ничего нового – свято место пусто не бывает.
Кадр из фильма Павла Чухрая «Вор»
Кстати, есть один замечательный фильм, который об этом очень хорошо повествует. Картина «Вор» Павла Чухрая, где роль погибшего на фронте отца занимает уголовник. И мальчик всю жизнь мечтает о том, чтобы встретить своего отца, но становится при этом не преступником, а офицером, настоящим «батей» для своих солдат. И в этом надежда на то, что возвращение к традиции, где отец – глава семьи, а ему глава Бог, – вполне возможно. Просто для этого надо все вновь поставить на свои места и вернуться к той модели мироустройства, которой веками придерживались наши деды.
Автор рубрики — Роман Котов
Каждый из нас не раз попадал в ситуацию, когда приходилось выбирать, как лучше, вежливее обратиться к малознакомому или вовсе незнакомому человеку. Возможно, вы уже нашли для себя наиболее подходящую формулу вежливости: «Здравствуйте, не могли бы вы..?» или «Извините, не подскажете..?». Вполне нейтральные, но в то же время обезличенные варианты.
А ведь выбор формы обращения может усложниться не только степенью знакомства, но и множеством других факторов. Например, полом и возрастом собеседника, его социальным статусом, степенью формальности обстановки и так далее. Поэтому в современном русском языке имеет место проблема выбора слов-обращений.
Как на географической карте присутствуют белые пятна, так и на карте языка могут обнаруживаться «пустоты», «пропуски». В лингвистике их называют языковыми лакунами. Под этим термином понимают отсутствие в какой-либо системе языка единицы для обозначения того или иного понятия, грамматической категории. Так, в нашем языке существует лакуна нейтрального обращения: отсутствуют универсальные лексические единицы, с помощью которых можно было бы обратиться к незнакомым женщине или мужчине.
Причина этого кроется в том, что официальные обращения очень чутко реагируют на социально-политические изменения. «В России именно обращения оказались в центре двух социально-лингвистических переворотов – “революционного” и “перестроечного”», – пишет Максим Кронгауз в книге «Русский язык на грани нервного срыва».
Можно проследить как после революции 1917 года обращения «сударь/сударыня», «господин/госпожа» сменились словом «товарищ», подразумевающим в свете новой идеологии социальное и даже гендерное равенство.
Зинаида Александровна Одайник-Самойленко. Разговор в купе поезда. 1950 год
Наряду с обращением «товарищ» существовало еще одно – «гражданин/гражданка». Но если в первое десятилетие существования Советского Союза оно употреблялось по отношению к лицам, нарушающим законопорядок, либо же к тем, кто этот порядок, наоборот, защищал – следователям, прокурорам, судьям, – то в годы Большого террора (1937–1938) оно стало использоваться повсеместно из опасения назвать товарищем того, кого завтра могли бы объявить шпионом или предателем.
В постсоветский период обращения «сударь», «сударыня», «товарищ» почти полностью перестали употребляться, приобретя ярко выраженную эмоциональную окраску, из-за чего любые попытки вернуть к жизни «хорошо забытое старое» носят довольно искусственный, а подчас откровенно комический характер.
Что же касается обращений «господин» и «госпожа», то теперь их сфера употребления ограничена – например, официальной перепиской и освещением событий в прессе – так как изменилось и значение этих слов по сравнению с дореволюционным периодом.
Этот краткий экскурс – наглядная иллюстрация того, как социальные потрясения влияют на язык. Одним из результатов таких перемен и стала утрата универсальной формы обращения, характерная для многих европейских языков (мистер, мсье, сеньор, мадам и так далее).
На нашем телеграм-канале предлагаем вам пройти небольшой опрос на эту тему.
Интересно потом посмотреть на результаты.
Автор рубрики — Татьяна Цаплина
17 февраля – день памяти священномученика Иоанна (Артоболевского)
Этот батюшка оставил большое педагогическое наследие. Он был настоящим теоретиком и практиком педагогики.
Служил настоятелем храма при Петровской сельскохозяйственной академии и заведовал кафедрой теологии в этой академии. Был отцом двоих мальчиков и двух девочек. Воспитывал их, совершенно не отделяя от взрослой среды, считая семью основой образования.
Когда его сыновья, уже после революции, поступили в Тимирязевскую академию, батюшка изучил материалистическую и марксистскую философию, чтоб участвовать в студенческих диспутах.
Священномученик Иоанн (Артоболевский)
Его неоднократно арестовывали. В обществе он теперь назывался «попом-лишенцем». Его детей не хотели принимать в высшее учебное заведение, устраивали для них дополнительные испытания. Но они были настолько приучены к самообразованию, что никто не мог помешать им учиться. Более того, сыновья его стали академиками. И никогда не роптали, что из-за отцовского сана у них есть трудности в жизни и карьере. Его сын Иван, лауреат самой престижной инженерной премии, говорил: «Кто же заложил во мне этот интерес к искусству и людям, творящим его? В первую очередь этим я обязан моему отцу, который привил мне вкус к чтению, развил у меня стремление изучать историю культуры человечества».
В 1938 году отца Иоанна расстреляли на Бутовском полигоне. Погребли в безвестной общей могиле.
Мы уже много рассказывали о семье отца Иоанна Артоболевского. А в книге Анны Сапрыкиной «Жизнь замечательных семей» – целое исследование о воспитательных принципах этого батюшки.
Автор рубрики — Мария Тряпкина
15 февраля мы вспоминаем события, которые произошли через 40 дней после Рождества Христова. Описаны они в Евангелии от Луки. Прочитайте вместе отрывок из нашей Библии в рассказах для детей, рассмотрите чудесную акварельную иллюстрацию Алии Нуракишевой.
Сретение Господне
Mария была обручена с человеком по имени Иосиф и жила в его доме. Иосиф был праведен и благочестив и старался исполнять все заповеди закона Божия. Он хранил и оберегал Марию и поэтому называется Иосифом-обручником. Когда Младенцу исполнилось сорок дней со дня рождения, Мария и Иосиф принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы посвятить Богу. В то время так поступали со всеми мальчиками-первенцами.
Когда они были в храме, туда пришёл древний старец, которого звали Симеон. Он очень хотел увидеть Спасителя мира, предсказанного пророками. Поэтому Бог обещал ему, что он не умрёт, пока не увидит Его своими глазами. В то время в храме было много людей. Но Симеон увидел Марию и сразу понял, что Она Мать обещанного Спасителя. Он подошёл к Ней, взял Младенца на руки и воскликнул:
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Симеон предсказал Марии, что Её Саму и Её Сына ждёт много бедствий. О Нём будут много спорить и пререкаться в народе. Те, кто поверит Ему, спасутся, а те, кто не поверит, погибнут.
Иллюстрация Алии Нуракишевой. Библия в рассказах для детей
