21.11.2024

Время быть вместе: Выпуск 74. Попробуйте быть как дети


Попробуйте быть как дети

Дорогие друзья!

Нас многое смущает и разделяет изнутри. Мы теряем чистоту детского взгляда. Нам тяжело. Особенно в конце года.

Даже тема рождения детей тяжела. Мы привыкли говорить о рождении в муках. Но это совсем не то.

Рождающая смиряется – и это облегчает боль. Рождающая радуется тому, чего боятся все остальные. Рождающая становится маленькой доверчивой девочкой. Простая материнская любовь, доступная всему животному миру, освящается рождением Христа-малыша.

Материнская любовь будет зажигаться теперь и к чужим детям, и к чужим людям. Она будет появляться даже в мужских апостольских сердцах. 

Рождение-Рождество и все зимние праздники – самое детское время. Праздник детства. Зачатого, рожденного, ликующего. Радующегося подаркам и людям.

Нам очень нужно это детство. Мудрое, мирное младенчество. В себе самих, в своих детях. Это не социальное явление. Это всего лишь то, что идёт от сердца к сердцу.

Мы очень рады, что вы с нами!




«Дети отлично понимали, что родители в это время расставляли купленные для них игрушки; знали и то, что сам младенец Христос весело смотрел в эту минуту с облаков на их елку и что нет праздника, который бы приносил детям столько радости, сколько Рождество».

Эрнст Теодор Амадей Гофман («Щелкунчик и Мышиный Король»)

Сообщение от соцзащиты. Очень невовремя.

Самая суета. Начинается вечер. Все дети уже дома. Уроки еще не сделаны, каждый хочет есть и громко рассказывать о своих дневных впечатлениях. Кому-то еще на кружки собираться.

А в сообщении написано неожиданное: «Пожалуйста, пришлите срочно письма Деду Морозу. От каждого ребенка. Кто что хочет в подарок. До 18:00 очень желательно»...

Ну надо же. Срочные письма Деду Морозу.

Мы много общались в последнее время с сотрудниками местного управления соцзащиты. Даже название это стало как-то по-новому для нас звучать – не официально и не страшно.

Понимаю, что их рабочий день стремительно заканчивается. И им нужно еще отчитаться перед начальством за почту Деда Мороза. Пытаюсь все совместить и успеть за час. Но как только дети понимают, что речь зашла о подарках, начинается что-то невообразимое. Они не думают, а просто веселятся. Причем безудержно...

В который раз понимаю, что им не нужны подарки, а нужна просто эта атмосфера предвкушения чего-то. И даже сердиться на них не могу за пустую трату времени. Потому что только дети могут быть такими нестяжателями.

Старшая дочь Маша берет все в свои руки. И четко работает с каждым в отдельности.


Иллюстрация Натальи Иванищевой

***

– Так, тебе инструменты для резьбы по дереву нужны были? Узнаешь у преподавателя, какие именно и где купить. Пусть присылает ссылки. Списываешь название и артикул, чтоб люди не запутались!

***

– Ты пишешь клюшку либо вратарские перчатки. Не спорить! Ты хотел! Ищешь конкретную модель и переписываешь в письмо.

***

Это короткая разборка с братьями, которым 12 и 13 лет.

Дальше – с 6-летним Сашей – разговоры поинтереснее.

***

– Ты что хотел?

– Я уже писал в саду Деду Морозу. И в морозилку письмо уже складывал!

– Это другой Дед Мороз. Он работает в соцзащите. Надо придумать еще одно письмо.

– Тогда краски, как у Насти. И робота еще.

– Какого робота? Который ходит или ездит?

– Ходит, конечно! Подходит к мусорному ведру. Достает мусор, завязывает, выбрасывает, новый пакет на ведро надевает!

– Нет, таких не бывает. И вообще они очень дорого стоят. Давай катерок или машинку.

– Ну, давай.

***

Дольше всех думала 9-летняя Настя. Она и до этого не могла понять, чего бы хотела под елочкой увидеть. «У меня все есть...» Потом все-таки подбежала с горящими глазами: «Мамочка, я знаю! Гуашь!»

Вот так заветное желание оказалось... А тут еще один подарок надо придумывать! Тоже что-то из канцелярии выбрала в итоге.

***

Маша всех организовала и с чувством выполненного долга написала в своем письме просьбу о книжках и разноцветных носках. А потом меня спросила: «Мам, а если б тебе предложили подарок, ты чего бы выбрала?»...

***

И когда уже готовились ко сну, подошел Саша. В новогоднем колпаке. Глаза такие хитрые-хитрые. Как будто догадался обо всем на свете.

– А что ты для малышки написала?

– Игрушечку выбрала.

– А я, мамочка, знаю, кто этот Дед Мороз из соцзащиты!

– Ну и кто же?

– Это батюшка Николай! Ты что же, не поняла? Это он в свой праздник всем там подсказал про подарки!

***

Точно. А я в суете потеряла эту мысль. Даже не поблагодарила. И без Сашиных хитрых глазок могла бы вовсе не заметить, что день памяти святителя Николая совпал с нашей неожиданной «записью мечт». И что вовсе не суета это была. А детская нечаянная радость – в основном друг за дружку.

Автор рубрики — Мария Тряпкина




Моему ребенку не интересны книги. Что делать?

К специалистам по детскому чтению родители обычно приходят с двумя запросами. Первый – ребенок любит книги, и нужно подобрать что-то интересное по узкой теме. Второй – ребенок не любит и не читает книги. И если первая ситуация только радует, вторая требует особого подхода.

Чаще всего нечитающий ребенок – это уже подросший ребенок. Может быть, старший дошкольник, которого пытается заинтересовать книгами бабушка, а он привык исключительно к мультикам и играм. Может быть, младший школьник, у которого слаб читательский навык и ему сложно понять смысл текста. А может быть, подросток, не желающий вникать в школьную классику. Ситуации разные, а рекомендации одни и те же.

Уильям Сарджент Кендалл. «Интерлюдия». 1907

  1. Не заставляйте читать! Это приведет только к большему сопротивлению. Для нелюбви к книге есть причина, нужно работать с ней, а не пытаться поправить то, что на верхушке айсберга.
  2. Не рассказывайте, что читать полезно. Даже для подростка это аргумент, не стоящий внимания. Упор нужно делать на интерес, а не на туманные для ребенка перспективы стать
  3. Не противопоставляйте чтение гаджетам: это породит еще большую неприязнь к книгам. Организуйте день так, чтобы время чтения совпадало с отложенным в сторону телефоном или планшетом.
  4. Разговаривайте о прочитанном. Многие дети не умеют рефлексировать, поэтому им не интересно чтение. Думайте вслух, обменивайтесь мнениями, дискутируйте – это включит ребенка в контекст книги.
И главное: важно понять, что никакие специалисты и яркие книжные подборки не помогут, если сами родители не хотят включаться в чтение с детьми. Только живое участие взрослого может переломить детскую нелюбовь к книге.
Автор рубрики — Мария Минаева

 

Священное Писание в образовании ребенка и всей семьи

Святая Эммелия (день ее памяти – 14 января), мама святителя Василия Великого и еще многих святых – всего детей у нее было десять, – сама занималась воспитанием и обучением своих дочерей. О том, как она воспитывала свою старшую дочку, святую Макрину, впоследствии написал один из сыновей Эммелии, соответственно, младший брат Макрины – святитель Григорий Нисский.

Он говорит, что мать «стремилась дать ребенку образование» и, в частности, предлагала девочке «книги богодухновенного Писания, которые наиболее доступны пониманию в самом раннем возрасте, вот что было для девочки предметом изучения; преимущественно же Премудрость Соломона… Не оставались неизвестными и творения Псалмопевца».

Праведная Эмилия (Эммелия, Емилия) Кесарийская (Капподакийская) и ее семья

Распорядок дня детей в этой семье был подчинен также педагогическим задачам: сон, еда, занятия сопровождались «пением псалмов», на которых было построено и обучение Макрины.

Возраст, о котором здесь идет речь, – это 7–12 лет. И вот – идеи-рецепты, которые современные родители могут взять себе на заметку.

▪ Священное Писание (не пересказы для малышей) уже пора предлагать детям 7–10 лет.

▪ Не все тексты Библии при этом «доступны для понимания» детей; вопрос не в пересказах или оригиналах – просто не все сюжеты Ветхого Завета можно предлагать детям. То, что выбрала святая Эммелия, – поучения, понятные и при этом серьезные наставления, которые хороши и для современных детей возраста начальной школы. Но их, конечно, надо не просто читать – надо изучать, разбирать вместе с ребенком. Если сами не читали и не разбирали никогда – тем более необходимо.

▪ «Православие» необходимо не просто «изучать» на каких-то уроках: оно должно быть частью и основой жизни; микрофрагмент идеи – пение молитвенных песнопений в течение дня, хотя бы изредка…

Автор рубрики — Анна Сапрыкина




Кино и жизнь. Слово отца

Мы живем в мире, где как никогда велико значение моды – того, чем живет общество, что показывают в кино и смотрят в интернете. Даже если мы ограждаем своих детей от негативного влияния, исключить общение со сверстниками все же не можем (да и не должны). Главное – сформировать правильное отношение к происходящему, показать лучшее, дать пример. Но порой это так непросто.

Недавно в сети появился сериал «Слово пацана» про молодежные банды в Казани 80–90-х годов. Фильм, сопровождаемый мощной рекламной кампанией и искусно раздутыми скандалами, уже вызвал интерес в обществе. О нем говорят школьники – хотим мы этого или нет. Поэтому вопрос о том, запрещать сериал про юных уголовников или нет, уже не актуален – это только прибавит ему популярности. Скорей, надо было его не снимать. Но коль скоро он уже есть – стоит рассказать детям, в чем его опасность, и найти ему альтернативу.

Нам, пережившим 90-е годы, не надо объяснять, что такое банды, малиновые пиджаки и милицейская хроника каждый день. Вновь провоцировать тот шквал преступности, который пережила наша страна тридцать лет назад, – безумие. А ведь именно к этому ведут сериалы о бандитах. Так уже было после выхода «Бригады» (сын режиссера потом убил двух человек и сел на 13 лет). Так что не будем верить тем, кто говорит, что все это просто кино. Как говорили старые телевизионщики, «кетчуп, пролитый на экране, когда-то станет кровью на улицах». Но одним запретом здесь ничего не решить – подросткам нужен пример для подражания, нужны настоящие герои, нужны фильмы и книги.

Без долгих рассуждений приведу пример одного современного сериала, который мы смотрели каждый вечер в православном лагере. И, могу сказать, он понравился и юношам, и девушкам. 

Это телесериал «Юнкера» (экранизация произведений А. Куприна, режиссер И. Черницкий) – история о юношах, сто лет назад живших, учившихся, любивших, друживших и враждовавших. Снятый в 2007 году, он по-прежнему остается уникальным и, к сожалению, мало известным. А зря. У фильма масса достоинств. 

Он состоит из двух частей. Первая основана на «Поединке» (и предназначена скорей для взрослых). Вторая – в чистом виде экранизация романа «Юнкера», она начинается с шестой серии. В фильме снимались многие замечательные артисты. Но главное его преимущество в искренности, красоте, романтике юности, с идеалами веры и верности главных героев.


Кадр из сериала «Юнкера», реж. Игорь Черницкий

Ну а любителям уголовной тематики можно предложить посмотреть документальное кино – про бандитские кладбища, «аллеи славы» братвы, которые есть почти в каждом крупном городе. Там закончили свой короткий и бесславный путь те, кто пошел по кривой дороге жизни. И лучше на их тропу не вставать даже мысленно. Тем более сейчас, в наше трудное и без того напряженное время, в котором есть свои настоящие, невыдуманные герои.


Кадр из сериала «Юнкера», реж. Игорь Черницкий

Автор рубрики — Роман Котов



Декабрь 7208 года. Прошло около 16 месяцев с момента завершения Великого Посольства Петра I – масштабной двухлетней дипломатической миссии в Европу, после которой император берет курс на европеизацию практически всех сфер жизни общества, в частности – культуры.

20 декабря 7208 года от сотворения мира выходит Указ Петра I № 1736 «О праздновании Нового года», который устанавливает новую систему летоисчисления по европейскому образцу, от Рождества Христова, и новую дату празднования гражданского новолетия. 

Этот год становится самым коротким в истории России. Не продлившись и четырех месяцев, 1 января он сменяется новым 1700 годом. Так начинается череда активных петровских преобразований в сфере культуры. 

Острее всего, ввиду новой светской идеологии, ощущалась необходимость преобразований литературного языка, в структуре которого до этого момента господствующее положение занимал церковнославянский. И вот уже в 1708 году Петр I начинает реформу азбуки, которую совершенствовали в течение двух лет. Гражданский алфавит стал символом петровского секулярного (то есть освобожденного от влияния Церкви) просвещения. Произошло разделение сфер светской и церковной книжности, что обусловило в дальнейшем развитие светских жанров в литературе. 

Все это – по причине естественно назревшей потребности: создать на богатой, плодородной почве церковнославянского языка – живой народный литературный язык.

Вот как образно описал процесс упрощения кириллицы М. В. Ломоносов: «При Петре Великом не одни бояре и боярыни, но и буквы сбросили с себя широкие шубы и нарядились в летние одежды». Под «сброшенными одеждами» имелось в виду устранение титл над словами (знаков над сокращенно написанным словом), упрощение и округление очертаний (сближение с латинскими буквами), исключение некоторых букв-дублетов (букв, используемых для передачи одного звука), использование арабских цифр вместо кириллической буквенной цифири и другие нововведения.

Что же двигало Петром I, когда он проводил эту реформу? Бытует мнение, будто его приверженность ко всему европейскому. Однако было бы неправильно упустить тот факт, что развитие науки и техники, создание новой армии и флота требовало заботы о доступности литературного языка и о понятности переводимых и издаваемых книг для обучения новой интеллигенции.

Введение гражданской азбуки представляло собой шаг на пути становления того литературного языка, на котором мы с вами сейчас говорим и развитие которого продолжается по сей день. По выражению Я. Грота, «это был первый шаг к созданию народного русского письменного языка».

Тогда, в XVIII веке, отход от церковно-книжной культуры в первых десятилетиях сменился тенденцией к реставрации ее традиции во второй четверти. А позднее началась очередная смена курса и так далее. Это объясняется переходным состоянием, в котором находился русский литературный язык той эпохи.

Возникла проблема структурного объединения в его системе живых церковнославянских, русских народных и необходимых западноевропейских элементов. Но для преодоления крайностей нужен был стройный последовательный синтез.

Эта проблема по-разному решалась не одним поколением русских писателей и поэтов. В их числе – М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, Н. М. Карамзин. И конечно же, А. С. Пушкин, которому удалось найти золотую середину, руководствуясь принципом «соразмерности и сообразности».

Автор рубрики — Татьяна Цаплина




8 января – день памяти священномучеников Александра (Волкова) и Димитрия (Чистосердова) пресвитеров

На второй день после Рождества Христова, в день Собора Пресвятой Богородицы, приняли страдания от рук эстонских большевиков два священника. 

10 декабря 1918 года вышло постановление, в котором говорилось: «Попы всех вероисповеданий как распространители ложного учения объявляются контрреволюционерами и тем самым врагами трудового народа, и им запрещается пребывание в пределах Эстонии». Богослужения были запрещены. 

Было решено полностью искоренить христианство в Эстонии.

В просьбе об отмене депортации не отказали тогда только одному старенькому священнику – Владимиру Бежаницкому. Он был очень болен. Ему разрешили остаться при условии, что он будет рыть могилы для тех, кого расстреливают. От этого батюшка лишился рассудка...

В число смертников в то время местные каратели могли внести кого угодно. Суд был не обязателен.


Священномученик Димитрий (Чистосердов)


Отец Димитрий был похоронен намного позже, но уже со всеми почестями, потому что через год Нарва и Ивангород были освобождены. 

Автор рубрики — Мария Тряпкина 




Предлагаем вам вместе с детьми прочитать отрывок из нашей книги «Бог родился в мир». Очень простым языком Анастасия Горюнова рассказывает о том событии, которое мы видим на иконе Рождества Христова. И картинки в этой книге очень похожи на иконы. Только в них, если присмотреться, есть мальчик и девочка из нашего времени.

Рождество Христово

В пещерке на подстилке для животных родился Богочеловек — Господь наш Иисус Христос. Странно, правда? Сам Бог — Создатель мира, Царь и Повелитель всей вселенной — рождается не только не в славе и блеске, а даже без элементарных удобств.


В Евангелии, самой правдивой книге о Боге, сказано, что в ту ночь Мария «родила Сына Своего, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Яслями тогда называли решётчатые кормушки для домашних животных, которые прикрепляли к стене и наполняли сеном.


Ты, наверное, видел икону Рождества Христова, на которой изображены Младенец, лежащий в яслях, и вол с осликом, которые согревают Его своим
дыханием в холодную зимнюю ночь. Об этом тоже предсказывал один из пророков по имени Исаия: «Вол знает Хозяина своего, и осел — ясли Господина своего». Даже Божии создания — животные — узнали в рождённом Младенце Спасителя мира, своего  Создателя — Бога. А люди, окружавшие Его — и те, что остановились в гостинице, и простые жители Вифлеема, и знатные вельможи, чьи богатые дома возвышались вокруг царского дворца всего в нескольких километрах от пещеры Рождества, не заметили рождения Богочеловека. Кто-то уже спал, кто-то ещё веселился на пирах, кто-то был занят повседневными заботами.






Всего несколько человек во всём мире были готовы воспринять весть о Рождении Спасителя. Среди Иудейского народа это были простые бедные люди — пастухи, которые даже ночью вынуждены были работать, охранять свои стада,— всего несколько человек — добрых и простосердечных. Среди ночи вдруг их осиял ослепительный свет, они увидели Архангела Гавриила и очень испугались.


Ангел сказал пастухам:


— Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо
ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях.


И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и  взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!



Конечно, ты знаешь эти слова, ведь они нередко поются во время богослужения. А ты обратил внимание на то, что сказал Ангел? «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям». Видишь, здесь опять говорится о радости. Потому что настоящая радость — это пребывание с Богом, нашим Творцом и Источником жизни. И ещё о Боге сказано, что Он есть Любовь. То есть в Богомладенце Христе Сама Любовь воплотилась в человеческом естестве, соединив нас, всех людей, с Собой. А что может быть радостнее, чем пребывать
в любви? Любовь к Богу и ближним — самый ценный дар, которым может обладать человек.


Что же пастухи? Они поверили Архангелу и сказали друг другу:


— Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова эти в Своём материнском сердце. И возвратились пастухи к своим стадам, славя и хваля Бога.




Зимние загадки для малышей

Белые мухи на поле сели. (Снег.)

Белая скатерть всю землю покрыла. (Снег.)

Без рук, без ног, рисовать умеет. (Мороз.)

Дедушка мост мостит без топора и без клиньев. (Мороз.)

Старый дед, ему сто лет, мост намостил во всю реку, а пришла молода – весь мост размела. (Мороз, весна.)

Зимнее стекло

Весною потекло. (Лед.)

Висит за окошком

Кулек ледяной,

Он полон капели

И пахнет весной. (Сосулька.)

Покружилась звездочка

В воздухе немножко,

Села и растаяла

На моей ладошке. (Снежинка.)

Ребус для детей постарше

В этом ребусе зашифровано первое четверостишие известного стихотворения Михаила Юрьевича Лермонтова.



Возврат к списку