Время быть вместе: Выпуск 63. В ожидании важной перемены
21.08.2023 11:59:00
В ожидании важной перемены
Дорогие друзья!
Мир вокруг постоянно меняется. Наша жизнь — тоже. И мы сами. Что-то радует нас. Иногда — скорбим. Пытаемся изменить, хотим вновь вернуть радость. Чтобы все было хорошо, ничего не тревожило, чтобы легко все… Смотрим на других. И тоже — иногда радуемся или скорбим, хотим что-то исправить… Но всё в жизни — из любви и на пользу нам от Бога. Небольшие поводы для нашего внутреннего преображения. У каждого без исключения бывают моменты больших и малых радостей, когда мы в сердце сами себе говорим: «Хорошо нам здесь быть!» В трудные периоды так важно вспоминать об этих утешениях — они дают силы идти дальше, не унывать. А главное, помнить, что все дается по силам и каждая трудность только испытывает нашу решимость и готовит наше сердце к встрече с Богом.
Мы очень рады, что вы с нами!
«Не позволяй людям говорить, что они лучше тебя! Если бы Бог хотел сделать всех одинаковыми, Он бы всем одел растяжки!»
Форрест Гамп
Впервые мы встретили много детей-инвалидов в Евпатории. Их везли и несли вереницей на причастие в храм Михаила Архангела, стоящий прямо на берегу моря. Наши дети были маленькими. Смотрели, пропускали вперед. Жалко им было очень.
А потом в Анапе — в Джемете — неожиданно для себя познакомились с неимоверным количеством детей разных возрастов, с разными проблемами. На пляже их было больше, чем обычных. Оказалось, один местный санаторий дает бесплатные путевки. Кто-то из отдыхающих, наверно, не ожидал. Может, хотел сменить пляж. Чтоб не расстраиваться. А наши дети — удивительное дело — целыми днями играли с теми, у кого ДЦП, протез на ноге. Особенно подружились с девочкой маленького роста. Уже несколько лет прошло, а они помнят ее. Иногда всплывет перед сном в голове: «Надо за Вику помолиться. Помнишь ее?»
А больше всего поразили дети, которые купались и играли в пляжный волейбол с аппаратами, навсегда прикрепленными к телу. У кого-то сахарный диабет, у кого-то глухота. И мальчик, который ходил по столовой с весами — выбирал еду и взвешивал все до грамма, считал. Это — для детей пример и укор, когда недовольны едой. А для меня пример и укор — мама, которая носила в море скрюченного мальчика. Она была такой молодой и красивой. Ему уже лет шесть. Но его, как младенца, нужно везти на коляске, усаживать в круг, купать на руках. Они были такими счастливыми от простого Черного моря, которое часто приносит водоросли и медуз. Они так прыгали в волнах. По-моему, это выше всякой философии. В этой картинке, которая и сейчас перед глазами, столько вопросов, столько мыслей, столько ответов.
Ольга Борисовна Рытман. Иллюстрация к «Цветику-семицветику»
Тот санаторий уже не занимается бесплатными путевками. Сложно, наверно, работать с официальными органами. Много бюрократии, много всякого. На том пляже — обычные люди. И вдруг семья везет на инвалидной коляске взрослого уже парня. Слышали бы вы, как он смеялся, когда на него надели детский надувной жилет и посадили в волны!
Автор рубрики — Мария Тряпкина
«Русский Фауст» — Владимир Одоевский
11 августа 1803 года родился русский просветитель и писатель Владимир Федорович Одоевский. Он создал Румянцевский музей, руководил публичной библиотекой, был главным редактором журнала «Сельское обозрение», вел полемику с Тургеневым, писал романы и рассказы, изучал и популяризировал классическую музыку.
Но мы знаем Одоевского как сказочника. Его «Мороз Иванович», «Городок в табакерке», несмотря на обилие деталей времени и устаревших слов, до сих пор читают и любят дети по всей России.
Одоевский был религиозным человеком и большое внимание придавал нравственному воспитанию детей.
Но его поучительные сказки в первую очередь близки и интересны детям. С их героями ребенку легко сопоставить себя. Например, Мишенька из «Городка в табакерке» — добрый мальчик, который, как и все дети, совершает ошибки. Миша нарушает отцовский запрет. Его непослушание, тщеславие и самоуправство заканчиваются неприятностями. Наказание для героев сказок логически вытекает из их проступка. Владимир Одоевский обладал не только литературным талантом, но и педагогической чуткостью, и знанием детской психологии.
Сказки Одоевского увлекательны, наполнены волшебством и поэзией. Они учат быть честными, смелыми, добрыми и любознательными, помогать друзьям, искать правду и не сдаваться. А главное — находить в себе смелость признавать и исправлять собственные ошибки.
Автор рубрики — Мария Минаева
Готовимся к празднику Преображения Господня
Скоро, 19 августа, мы вместе с Церковью будем встречать праздник Преображения Господня, день, известный в народе как «яблочный Спас».
Подготовить детей и самих себя к церковному празднику — значит, конечно, прочитать Евангелие, еще простой и наглядный способ — посмотреть иконы праздника (наберите в поиске «икона Преображения»). В Евангелии услышим, на иконе — увидим, что во время преображения явились беседовать со Христом пророки — Моисей и Илия. Если дети еще не знакомы с этими ветхозаветными пророками — сейчас повод поговорить об этих праведниках. В рассказе о Моисее уместно будет, конечно, обратить внимание на 10 заповедей.
Со старшими детьми можно прочитать те паремии, которые Церковь предлагает для чтения на Преображение Господне:
Первая перемия: Книга Исхода (глава 24, стихи 12–18). Она — о восхождении Моисея на гору Синай, чтобы получить заповеди Божии. Этот текст читается потому, что Преображение напоминает восхождение Моисея на Синай и явление ему Бога в облаке. На Синае Моисей получил заповеди Божии, и на Фаворе ученики услышали краткое изложение воли Отца Небесного, Который в немногих словах засвидетельствовал о Христе как о Своем возлюбленном Сыне и повелел: «Его слушайте».
Вторая паремия: Книга Исхода (глава 33, стихи 11–23; глава 34, 4–6, 8). Продолжение рассказа о Моисее.
Третья паремия: Третья Книга Царств (глава 19, стихи 3–9, 11–13, 15–16). Это чтение — о пророке Илии. О том, как он переживал тяжелое душевное состояние, пребывал в страхе. Именно в этот момент, когда Илия готов был просить у Бога смерти, Бог позволил Своему верному слуге ощутить Себя в легком дыхании ветерка. Этот рассказ — о том, что святые люди шли к фаворскому сиянию славы Божией трудным путем.
Преображение Господне. Икона. Монастырь св. Екатерины, Синай. XII в.
Вот так подготовимся заранее, сегодня-завтра-послезавтра, а вечером 18 августа придем в храм, на всенощное бдение. А утром 19 августа придем на литургию. Не забудем взять с собой в храм виноград и другие плоды, которые с древних времен и до наших дней в этот день освящают, посвящают — Богу.
Автор рубрики — Анна Сапрыкина
Когда ребенок вырос
Что делать, если ваш ребенок в какой-то момент больше не хочет ходить в храм? Положим — это начавшийся переходный возраст, протест, влияние неверующих родственников и окружающих или просто юношеский максимализм, своего рода вызов. Понятно, что ломать об колено и заставлять в данной ситуации не стоит — это вызовет только еще большее отторжение. Прежде всего стоит поговорить с подростком, постараться понять, в чем причина такой позиции. При этом надо уважать дочь или сына, видя в них прежде всего личность, душу, человека, а не свою собственность.
Что бы сказал я в такой ситуации? Для начала — что это именно человек нуждается в Боге, а не наоборот. Ведь у Творца есть масса святых, да и просто людей, в чем-то угодивших Ему, тех, кто любит Бога, и Он не нуждается в нас так, как нуждаемся в Нем мы. Конечно, это только слова, верить в них или нет — дело каждого. Но всякий из нас, когда-то придя в храм, знал жизнь без Бога, а теперь — и жизнь с Ним. Проблема в том, что у ребенка, родившегося в православной семье, такого опыта нет. Ему кажется, что все просто — ты ходишь в храм, а он, положим, уже не хочет. Он вырос (и, как ему кажется, знает о жизни многое), хочет жить по-своему, а точнее, так, как диктует ему общество. Родители в такой момент «устаревают», появляются свои авторитеты и свои интересы, к сожалению, далекие от Церкви.
Однако не стоит опускать руки. Надо говорить с подростком, может быть, рассказать о своем примере — как разительно отличается жизнь со Христом, от плавного скольжения в бездну без Него. Главное — не лукавить, быть честным с собой и с детьми, тем более когда у них такие вопросы появились. Пожалуй, можно рассказать и о других людях, кто может быть для детей авторитетом, о том, какой путь к Богу прошли они. В любом случае — даже если это не поможет и на какой-то период подросток отойдет от веры, не надо ставить на нем крест. Ведь дорогу в храм он знает, и, быть может, когда-то сам, столкнувшись с испытаниями и проблемами, сделает свой самый важный в жизни шаг. И выйдет на новый уровень своих сознательных отношений с Богом.
Автор рубрики — Роман Котов
18 августа — день памяти Пузовских (Суворовских) мучениц Евдокии, Дарии, Дарии, Марии
Недалеко от Дивеева есть село Пуза (переименованное в Суворово). В советское время там произошла история, сравнимая с историями мучеников, живших в первые века христианства.
В маленьком домике — в два окна — жила парализованная старица Евдокия Шейкова. Она с детства была странной — тихой, болезненной. Очень рано потеряла родителей. О ней заботились родственники. У Дуни была одна подружка. После ее смерти девочка стала постоянно ходить в церковь, молиться на коленях — стоя не могла.
А потом ноги совсем отказали. И для Дуни сделали деревянную лежанку в маленьком родительском доме. И здесь она, по благословению саровского старца Анатолия, начала свой подвиг. Молилась с 5 утра до 12 дня. Потом — с 8 вечера до полуночи. Принимала людей, приходивших за советом, утешением. Лечила, как говорили, порченых — бесноватых. Несла крест постоянных страданий — в память о страданиях Христа. Не мылась, не меняла одежды, сушила сухари прямо в кровати, чтоб доставить себе еще бо́льшие неудобства. Не избавлялась от тараканов и вшей... Это было не сумасшествие и не безхозяйственность. Дуня с отрочества имела дар прозорливости — многое предвидела, слушала Божьи слова. И о том, как умрет, знала. И очень переживала, что не будут по ней звонить в колокола, а бросят, как скотину, в яму.
У нее были помощницы — хожалки, как называли их люди.
Дарья Тимагина пришла ухаживать за Дуней по благословению отца Анатолия. Родители были против. Хотели выдать ее замуж. Дарья дважды убегала из-под венца. Родители за волосы вытаскивали ее из домика старицы. Но потом смирилась, отпустили.
Мария, фамилия которой неизвестна, была мордовкой. Она три года страдала от болезни ноги, молилась святителю Николаю. Однажды он явился ей и велел после выздоровления пойти по святым местам. Мария выздоровела, вернулась домой. И святитель явился снова — напомнил про обещание. Мария упросила мужа отпустить ее. Пошла в Дивеево. Потом посетила Евдокию. И осталась в ее домике.
Дарья Улыбина пришла позже других — за шесть лет до мученичества. Пришла из села Сиуха, где был Дивеевский скит. Каждый день целиком прочитывала Псалтирь. Постоянно творила Иисусову молитву.
Хожалки порой так уставали, что засыпали прямо на полу. Даже зимой в холодном домике. В селе их не все принимали. Многие ненавидели Дуню, видевшую каждого насквозь, обличающую пороки. Однажды в первый день Пасхи в домике кто-то разбил стекла. Дуня лежала вся в осколках. Но не разрешала прекратить молитвенное правило.
Повод для того, чтоб избавиться от этой общины, появился, когда в 1919 году начался отлов дезертиров в Нижегородской области. В села посылались карательные отряды — наказывать тех, кто укрывал сбежавших из армии.
В семье, где воспитывалась когда-то Дуня, был мальчик Илья. Он хотел быть монахом, сам выстроил часовню, ездил на Афон. А потом променял все на разгульную жизнь, уехал в Москву, занялся торговлей. Затем был призван в Красную армию. Но сбежал. Вернувшись в село, не мог терпеть Дуниной святой жизни. Приходил, издевался, мешал молиться. Дуня говорила, что его найдут. «А я убегу!» — «Тогда нас убьют». — «Пусть убивают».
Сельчане донесли, что беглый Илья бывал в домике Дуни. Было решено ее расстрелять... Хожалок предупредили и предложили уйти. Они отказались. Но защитить не смогли. Дуню били с остервенением. Целый день. А она была маленькая, худая, как ребенок... Некоторые люди не испугались, встали на защиту. Многие красноармейцы тоже отказались выполнять приказ. Но все было решено заранее. Перед расстрелом над женщинами сжалились и разрешили исповедаться и причаститься.
Мощи Пузовских мучениц были открыты и ныне почивают в церкви в честь Успения
Пресвятой Богородицы. Суворовские мученицы входят в сонм Дивеевских святых
Когда Дуню хоронили, увидели, что на хрупком ее теле были тяжелые вериги. Как и в древние времена, многие из свидетелей казни уверовали во Христа.
После расстрела все имущество растащили. Домик разобрали на бревна. Есть свидетельства, что те, кто мародерствовал, вскоре умерли в муках. Само село почти полностью сгорело.
Свою неоправданную жестокость палачи прикрыли несколькими яркими публикациями в прессе.
Люди с первых дней стали отовсюду приходить на могилку мучениц. Через год поставили крест. Чудеса и исцеления там происходили постоянно. Даже, говорят, слышалось на том кладбище ангельское пение.
Автор рубрики — Мария Тряпкина
Для подготовки к празднику можно всем вместе прочитать пересказ об этом событии из нашей «Библии в рассказах для детей»
Преображение Господне
Oднажды Иисус пошел на высокую гору, чтобы там помолиться. С Собой Он взял троих Своих учеников — Петра, Иакова и Иоанна. Господь начал молиться, а ученики заснули. Проснувшись, они с изумлением увидели, что вид Учителя изменился. Лицо Его сияло, как солнце, а Его одежды были белыми и сверкали, как снег. Рядом с Ним стояли пророки Моисей и Илия. Они беседовали с Ним о том, что Ему вскоре предстояло в Иерусалиме претерпеть страдания и умереть.
Учениками овладели одновременно радость и страх. Петр воскликнул: «Учитель, как хорошо нам здесь быть! Давай мы сделаем три палатки — Тебе, Моисею и Илии и останемся здесь жить!»
Вдруг появилось светлое облако. Все услышали голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
От страха ученики упали на землю и лежали до тех пор, пока не почувствовали, как Господь склоняется над ними и ободряюще касается их.
Встаньте и не бойтесь, — услышали они голос своего Учителя.
Тогда они подняли головы и увидели, что сияние погасло и Иисус вновь стоит один. Он сказал им: «Никому не рассказывайте о том, что видели, до тех пор, пока Я не воскресну из мертвых».
Яблочки в технике квиллинг