Чувствительность взрослеющей души |
|
|
Дорогие друзья!
Замечали — есть такие клумбы — от них не оторвать глаз. Не городские. Не те, за которыми следят городские службы, получая зарплату, по графику высаживая на них, срезая лишнее, поливая растения... А вот такие домашние, уютные. Там круглый год забота видна — но она такая живая, у каждого своя, — но непременно трепетная. Даже зимой, когда порой так причудливо обернут требующее тепла деревце. Покой — тоже забота. И почву готовят по весне. А семена проращивают… Знаете, какие это нежность, любовь, терпение. И вера. Что семечко взойдет… А потом высаживают саженцы в открытую землю. А потом лелеют. Столько трудов: вовремя полей, подкорми, убери сорняки… Ненужное отрежь. Прищипывают и прививают — это особые умельцы. Зато плоды какие бывают… Вот такие клумбочки потом радуют нас, наше сердце. Ведь в них — отражение любви и труда. Так и с нашими детьми. Мы готовим их к самостоятельной жизни. По ним будет виден наш труд, любовь, усердие. Нам многое вверено — бесценная жизнь, дражайшее, что только может быть, — чистая душа. Чувствительная, ранимая, хрупкая. Нам так важно помнить об этом и быть верными добру, истине и настоящей красоте!
Мы очень рады, что вы с нами! |
|
|
— Тем-то и безнравственна родственная любовь, мама, что она — не заслуженная. Любовь надо заслужить.
— Пока-то еще заслужишь, а здесь тебя и ни за что любят. Ф.М. Достоевский. Роман «Подросток»
|
|
|
Я опять про подростков. Про свои наблюдения и открытия.
Лень, непослушность, залипание в телефонах, нежелание быть с семьей, обманы, вредные привычки — так много того, что мешает нашему счастью. И кажется мне, что это не само по себе возникает. Это не естественные атрибуты переходного возраста. Его, этого возраста, по сути, и нет вовсе. Есть взрослеющая душа, которая, как и у всех на свете, томится. По настоящей дружбе, настоящему общению, по всему настоящему. Настоящее — это ключевое понятие для подростков. Они ищут. И зачастую находят только замену. А замена не приносит с собой ничего, кроме временного удовольствия.
Они еще не дотягивают до наших друзей... Они уже не нуждаются во всем том, что получали от нас в детстве. И выходит, что этот переход можно преодолеть только с помощью честности. Честной оценки их мыслей, поступков. И честности в собственной жизни. Им нужно это как воздух. |
В.Н. Горяев. Иллюстрации к роману Ф. М. Достоевского «Подросток» |
Их может обидеть — вернее, задеть, ранить — равнодушие. Твои занятость или натянутое внимание, когда подросший человек хочет поделиться важным. А у него столько важного!!! Иногда оно — это важное — запрятано внутри. И он кажется каким-то скучным, пассивным, однобоким. А увидит — что можно поделиться — и раскроется столько еще детского, возвышенного, наивного, удивленного. Такого, чего некуда деть. Такого, что хочет перелиться через край. Они недавно совсем были детьми. Да что уж говорить — мы и сами были детьми недавно... Все-все. Кто-то вернется к своему детству в старости. Кто-то вернулся уже — через многодетность, например. Или через что-то еще — что размягчает и смиряет душу — у каждого это свое. Но не вернувшись пока, сложно понять подростка. Человека, скучающего по детству. До слез иногда скучающего.
Замечательный итальянский педагог Франко Нембрини говорит: «Нет, дело не в том, чтобы убедить их, а в том, чтобы сделать ставку на самое ценное, что Бог дает человеку во все времена и при любых обстоятельствах: непобедимое желание истины, добра, красоты. Но это желание нельзя передать или ему научить — оно может быть только пробуждено опытом, в котором человеку посчастливилось участвовать».
А еще у Достоевского есть роман «Подросток». Один из пяти его великих романов. Я не читала. Но моя вузовская преподавательница говорила, что именно «Подростка» должен прочитать каждый. Мое время, похоже, пришло, я обязательно прочту.
Автор рубрики — Мария Тряпкина |
Подборка радиоспектаклей из нашего детства |
Хорошие книжки можно не только читать, но и слушать. Многие произведения есть в аудиоформате, и они выручают родителей в путешествии, на каникулах или просто, когда много дел и некогда почитать ребенку. Но есть еще и радиоспектакли: не очень популярный сейчас формат, но зато знакомый и любимый нами, взрослыми. Предлагаем вспомнить лучшее из фонда советских детских пластинок и послушать вместе с детьми. |
Л. Л. Скубко-Карпас. «Интересная радиопередача». 1953 г. |
«Приключения кузнечика Кузи» Цикл из четырех радиоспектаклей создан в 80-х годах певцом и композитором Юрием Антоновым по произведениям Михаила Пляцковского.
Каждый радиоспектакль — история о путешествиях и приключениях храброго и доброго кузнечика Кузи, который всегда готов помочь друзьям и любит свою родную полянку. Самая знаменитая песня цикла называется «Крыша дома твоего». Она стала настоящим хитом советской эстрады.
«Золушка»
Музыкально-литературная композиция Зои Чернышевой по сказке Шарля Перро и балету Сергея Прокофьева.
Отличительная особенность этой пластинки в том, что в роли старинных часов, которые и рассказывают историю, выступает Ростислав Плятт. Его уютный голос помогает слушателю погрузиться в атмосферу сказки. А героев озвучивают знаменитые советские актеры — Клементина Ростовцева, Анатолий Вербицкий и другие.
«Алиса в стране чудес» Постановка Олега Герасимова, автор и исполнитель песен — Владимир Высоцкий. 1976 год.
Искрометный спектакль, полный каламбуров, шуток и удивительных приключений. В его основе — сказка Льюиса Кэрролла, музыкально переосмысленная и при этом сохранившая свое обаяние. Атмосферу абсурда, который только делает ярче и нагляднее важные смыслы, великолепно передает голос и актерское мастерство Владимира Высоцкого. Он работал над пластинкой три года, относился к ней нежно и трепетно. Радиопьеса пользовалась огромной популярностью, а тиражи пластинок ежегодно допечатывали вплоть до начала 90-х.
- «Оле-Лукойе»
Постановка Розы Иоффе по сказкам Ганса Христиана Андерсена.
Оле-Лукойе — крошечный старичок, который появляется словно бы ниоткуда и рассказывает детям удивительные сказки. Каждая не только интересна, но и поучительна. При этом Оле-Лукойе не читает нотаций: маленький слушатель сам догадывается, что хорошо и что плохо.
В спектакле использована музыка Эдварда Грига, а роли исполняют звезды советской театральной сцены и кино: Сергей Лукьянов, Марина Бабанова, Валентина Сперантова и другие.
«Каштанка» Радиоспектакль Розы Иоффе по рассказу Антона Чехова. 1936 год.
Для спектакля Иоффе специально записывала лай и рычание собаки Редьки. Роль рассказчика исполняет великий Василий Качалов, еще в записи приняли участие Алексей Грибов и Владимир Попов. Актерам удалось передать атмосферу и психологизм чеховского рассказа.Автор рубрики — Мария Минаева
|
|
|
Дети — не собственность родителей |
В беседах на Послание к Ефесянам святитель Иоанн Златоуст сравнивает родителей-воспитателей с художниками: «В самом деле, если люди, делающие изваяния царей и пишущие их портреты, пользуются большим почетом, то мы, которые украшаем образ (εἰκόνα) Царя Небесного (потому что человек есть образ Божий), не будем ли наслаждаться гораздо большими благами за то, что восстановляем Божие подобие?»
|
Образ, показанный здесь Златоустом, призывая родителей заниматься образованием своих детей, одновременно «отстраняет» родителей от ребенка. Бог — Царь, портрет этого Царя — ребенок. А родитель — художник, который, глядя на Бога, по Его поручению работает с Его портретом. Как портрет не принадлежит и не будет принадлежать художнику, так и дети не принадлежат родителям. Как портрет должен походить на изображаемого, а не на автора, так и ребенок должен походить на Бога, а не на родителей.
Эта же тема — немного в другом ракурсе: наши дети — наследники Царства Небесного, сонаследники Христа (см. Рим. 8, 16–17). В этом случае родители — это люди, которым Царь поручил воспитывать Своих детей, наследников Небесного Царства. В этих сюжетах родители — те, кому Сам Бог поручает дело воспитания (а значит — это неотъемлемое право и религиозная обязанность родителей). А с другой стороны, здесь родители — не хозяева, а подчиненные истинному Отцу служители. Автор рубрики — Анна Сапрыкина
|
Сила традиции. Продолжение
|
Как уже было сказано, важным фактором воспитания, да и в целом неотъемлемой частью нашей жизни является традиция. Привычка — вторая натура, как гласит пословица. Тем более привычка долговременная, укорененная в веках. К сожалению, ХХ век разрушил многие наши народные традиции, перевернул весь уклад русской жизни, разрушив до основания то, на чем основывалась православная семья.
Поэтому возрождение семейных традиций, своего родового древа, понимание, кто мы и откуда, дело поистине важное. Один мой знакомый иерей рассказал такую историю. В молодости в поисках Бога он попал в одну из протестантских сект, но не подчинился ей в полной мере. Спасла его память о том, что предки его были православными, а он сам происходил из древнего рода. Знание об этом помогло Александру вернуться в лоно православия, а позже стать священником. Очевидно, что это далеко не случайно, ведь в роду практически каждого из нас есть свои молитвенники. Думаю, кто-то молился и за него. Поэтому весьма важно, когда мы интересуемся своей историей, знаем имена предков, подаем за них записки в дни памяти усопших. Всё это — далеко не пустые вещи.
|
Как я уже говорил, традицией нашей семьи стали встречи на дне рождения бабушки в ее доме. Тем более что это весенние дни, часто радующие нас теплом. Вглядываясь в фотографии из старых семейных альбомов, слушая истории из прошлого, вспоминая своих сродников, мы укрепляем ту нить, которая связывает нас с ними. Особенно интересно находить похожие черты лица — своих дедов и прадедов в детях (а это часто заметно), понимать, что все мы растем не на пустом месте. Очень многое заложено в наших генах, прорываясь сквозь все наслоения шелухи и мусора современной массовой «культуры», которая унифицирует всё и вся, стирая различия между национальностями, мужчинами и женщинами, детьми и взрослыми.
Именно поэтому нашим детям о многом может напомнить звук русской гармошки, хорошо, если они хотя бы раз в жизни увидят настоящий большой праздник (те же «Троицкие гуляния» в Василёво или день святых Петра и Февронии в Муроме), пройдут Великорецким крестным ходом или побывают там, где жили их деды и бабушки. Важно, чтобы они видели и понимали, что у них есть корни, что есть та незримая связь, которая делает нас одним большим народом. И хорошо, если они увидят это в определенном повторении из года в год, впитывая в себя и передавая дальше огонек веры, частичку любви и лучик надежды. А как именно или в какой форме произойдет эта передача, решать каждому, ведь у каждого из нас есть что-то особенно дорогое и значимое, что он хотел бы сохранить и преумножить.
Автор рубрики — Роман Котов |
3 августа — день обретения мощей священноисповедника Романа Медведя
|
Замечательный батюшка, в своих письмах из лагеря оставивший нам чистые, спасающие от уныния мысли. |
|
|
|
Он был духовным сыном отца Иоанна Кронштадтского. Познакомился с ним, живя в Петербурге после окончания Духовной академии, и ни одного начинания не совершал без его благословения. Отец Иоанн указал и на будущую жену. Много отцу Роману и Анне потом пришлось пережить разлук. Но до самой смерти она заботилась о муже — даже на расстоянии, даже пережив вынужденный развод... Служил он сначала в Санкт-Петербурге, потом в Севастополе, был благочинным над храмами береговых команд Черноморского флота. В 1918 году Патриарх Тихон назначил его на место расстрелянного протоиерея Иоанна Восторгова — настоятелем собора Василия Блаженного. |
|
|
Произошло это так. Одного из матросов отец Роман уличил в воровстве. Запретил ему помогать в храме и отправил обратно на корабль. В 1917 году этот матрос был назначен председателем солдатско-матросского революционного комитета и решил отомстить. Комитет постановил арестовать и расстрелять отца Романа сразу после Святок. Батюшку предупредили добрые люди. После Рождественской службы он, не заходя домой, отправился на вокзал, сел в еще не поданный поезд и уехал в Москву — к Патриарху.
В Холмской семинарии, где он учился, ректором тогда был будущий патриарх — архимандрит Тихон (Белавин). Отец Роман был лучшим выпускником. И вот теперь в Москве Патриарх помог ему.
Вскоре — в 1919 году — собор Василия Блаженного был закрыт. Отец Роман стал служить в храме святителя Алексия в Глинищевском переулке. 10 лет там он возглавлял очень плодотворную организацию — Братство ревнителей православия.
Вообще братства того времени — явление уникальное. Патриарх отменил границы приходов. Моментально развилась мощная межприходская деятельность. Священники и миряне вместе трудились в разных направлениях (миряне даже проповедовали). Это стало одной из основ выживания Церкви. Из братств вышло впоследствии много священников, монахов, монахинь, исповедников. У отца Романа служба была каждый день. По вечерам шли занятия.
Побывав у него, праведный Алексий Мечев сказал: «У тебя стационар, а у меня только амбулатория».
К власти Братство относилось лояльно, проводя аналогию с римскими оккупантами (кесарю — кесарево, а Богу — Божье). Но все же в конце 20-х годов из-за активной жизни Братства за семьей батюшки стали следить. Чтобы предотвратить преследование, опытные священники посоветовали отцу Роману оформить официальный развод. Жена с дочкой переехали в другой город. На время все затихло. Но в 1931 году более 20 человек из Братства были все же осуждены. Отцу Роману дали 10 лет лагерей. Его здоровье еще на свободе было сильно подорвано тяжелыми трудами. Один из его духовных детей, врач, говорил, что любому пациенту с такими проблемами, как у батюшки, он прописал бы постельный режим. Но у отца Романа был один ответ: «Дети-то кушать просят». Это он говорил о многочисленных людях, из которых он воспитывал сознательных, образованных христиан.
|
|
|
|
Хотя срок ему впоследствии сократили из-за состояния здоровья и безупречной работы, оправиться он уже не смог. Сразу после освобождения сломал поврежденную туберкулезом ногу. Матушка Анна перевезла его в Малоярославец. Самостоятельно он уже не передвигался, но постоянно служил.
Через год — в 1937-м — начались массовые аресты священнослужителей. За ним снова пришли. Он лежал в постели с легочным кровотечением. Матушка сказала: «Забирайте. Мне же легче будет — сами его похороните». Сотрудники НКВД сказали, что своих покойников хватает. И ушли.
Батюшка успел принять постриг с именем Иосиф и через несколько недель умер. |
|
|
Свою кончину он предвидел за два дня. С ним постоянно были родные люди. Видели, как он протянул вперед руки и блаженно улыбнулся. Чувствовали, как холодели его руки, читали отходные молитвы.
Похоронили его на городском кладбище в Малоярославце. А в 1999 году перенесли в московский храм Покрова Божьей Матери на Лыщиковой горе.
У отца Романа была единственная дочка — Ирина. С ее детством связана интересная история, в которой многие найдут утешение. Ирочка заболела испанкой. Девять дней была без сознания. Мама постоянно была рядом. Сил уже не было. И вот девочка неожиданно очнулась. Села и серьезно сказала: «Мама, я не умру, ты можешь спать». — «А откуда ты знаешь?» — «А мне сказал мой дядя Вася». — «Какой дядя Вася? У тебя никакого дяди Васи нет». — «Как же нет?! Это мальчик, в беленькой рубашечке, в черных штанишках с черным пояском. Он мне сказал: “Ты скажи маме, что ты не умрешь, ты долго будешь жить”. Я его спросила: “Ты кто?” — “Я твой дядя Вася”, — ответил он». Потом отец Роман рассказал им, что правда, у него был брат Вася, который умер маленьким. Его хоронили в белой рубашке, черных штанишках. И поясок тоже был.
|
В одном из писем к дочке батюшка сказал:
«В Главном же и Едином, как в Полноте, все есть, и все в Нем, а посему никакие утраты этой жизни не страшны. От понимания до осуществления, конечно, далеко, но понимание все-таки 50 процентов; по пониманию себя приучить и жить… Невзирая на всякого рода тягость, будем мужественны и благодушны». |
Автор рубрики — Мария Тряпкина |
|
|
«Почему ты такой красивый?»
Случай из жизни грузинского Патриарха Илии II
Когда будущий Патриарх грузинский Илия II был обычным священником и жил в Мцхете, восстанавливая Духовную семинарию, с ним произошел весьма примечательный случай. В то время там поблизости жила одна маленькая девочка, еще дошкольница. Во дворе семинарии стояли старинные большие кувшины для вина (квеври). Эта девочка залезала в кувшин и часами ожидала Святейшего, который иногда выходил во двор подышать свежим воздухом. Но она не смела подойти к нему. Однажды он заметил девочку и подошел к ней сам. Они стали разговаривать. Девочка залезла к нему на колени, посмотрела на него и сказала:
|
|
|
|
«Дедушка священник, какой ты красивый! Ты Бог?» Святейший от души рассмеялся: «Нет, я не Бог». Девочка задумчиво посмотрела на него и проговорила: «Если ты не Бог, тогда почему ты такой красивый? Каким же, наверное, красивым должен быть Бог…» Патриарх принялся рассказывать ей про Бога, и девочка скоро вместе с матерью стала ходить в церковь и причащаться. Этой девочке сейчас почти 60 лет, и уже давно она работает в Патриархии, но про тот случай и то, что это она была той маленькой девочкой, она рассказала Патриарху только лет десять назад.
|
|
|
Патриарх вспомнил его. Он все помнит. Даже сам пересказал их тогдашний разговор и как она назвала его — «дедушка священник» (папа мгвдэло). |
Из пособия для занятия с детьми «Дорога Жизни» |
|
|
Для начала — ответы на задания предыдущего выпуска
Задание было такое: перед вами фигура, составленная из 17 спичек. Вы видите в ней 6 одинаковых квадратов. Задача состоит в следующем: нужно убрать 5 спичек, не перекладывая остальные, так, чтобы осталось всего 3 квадрата.
|
Ответ:
Нужно убрать вот эти спички.
|
|
|
А теперь — новое задание:
Найдите котика среди сов |
|
|
будет действовать скидка 30% по промокоду ВМЕСТЕ.
|
До встречи на следующей неделе! |
|
|
Журнал «Вольный Странник. Время быть вместе» в Телеграм |
|
|
© 2023. Все права защищены |
|
|
|
