Время быть вместе. Выпуск 5 Пример матери, летнее чтение и, конечно, Пушкин

Мы рады, что Вы с нами!

«Без тайны нет семейственной жизни. Я пишу тебе, не для печати; а тебе нечего публику принимать в наперсники».

Александр Сергеевич Пушкин. Из переписки с женой

Пушкин всегда прячет главное на втором и третьем плане, в придаточных предложениях. Родители Маши — далеко не в центре внимания. А у них ведь — обратите внимание — имена даже как у сказочных героев — Иван и Василиса. И само название повести — в честь них. Капитанская — это их дочка. Ими воспитанная.

Но посмотрите, какие у них семейные отношения. Жена верховодит, управляет всем домом, мужа, можно сказать со стороны, не держит за мужчину. Такие отношения становятся для многих причиной развода. А что у них?

В русском сюжете все становится очевидным перед лицом смерти. Вот непреодолимая опасность — пугачевские разбойники нападают. Женщины должны спасаться. Но эта — внешне своевольная — жена мгновенно делает сложнейший выбор: «А меня и во сне не проси: не поеду… Вместе жить, вместе и умирать». Маша останется сиротой. Но ради такой любви разве будет она в опасности? Ради родительского подвига не сложится ли у нее в жизни все неожиданно и благополучно? Иван Кузьмич спокойно, без сомнений и страха, на старости лет первым попадает на пугачевскую виселицу. Может, теперь Василисе Егоровне отречься, подумать о Маше, кинуться в ноги Пугачеву? Нет. Она идет до конца. Идет на лютую смерть. Вслед за ним. И повторяет в точности слова мужа. Хотя не слышала, как он сказал их.

Вот она — тайна семейственной жизни. Мы можем судить о ком-то, но никогда не поймем — пока не настанет время — сущности, ядра их жизни. Сварливая жена может оказаться верной до смерти. Не госпожой, а рабой. Не кажущейся, а настоящей подругой.

Автор рубрики - Мария Тряпкина

Чтение в каникулы. 5 проверенных советов

Когда у нас отпуск, мы можем позволить себе полежать в шезлонге или выпить вина с друзьями, не думая о делах. Ребенку хочется бегать, прыгать, купаться, веселиться. Для этого и существуют каникулы — дети сбрасывают напряжение и набираются сил. Пусть это будет главным, а чтение — приятным дополнением.

Автор рубрики - Мария Минаева

Мария Алексеевна Хомякова вспоминала, как она, двенадцатилетняя девочка, жила после смерти матери:

«После матери ребенком у меня были часто бессонницы, и в ночной тишине я слышала его <отца> мерное и тихое чтение Псалтири, которое в нашем сухом деревянном доме в Богучарове раздавалось вдоль стен коридора. Кончивши чтение, он тихо приходил благословлять нас спящих, я ждала это и засыпала».

Эту идею — благословлять, то есть крестить своих детей — мы можем увидеть во множестве самых разных христианских семей. Крестить каждый день перед сном, на ночь. Крестить, когда провожаешь ребенка (погулять, в школу) — как часть обыденного прощания. Крестить, когда ребенку предстоит что-то важное (зачет, трудное решение, свидание).

Зачем?

• Один из русских святых церковных учителей, образованнейший человек XIX века, святитель Феофан Затворник говорил, что большое влияние на духовное возрастание детей имеет, в частности, «частое осенение крестным знамением… осенение крестом колыбели, пищи и всего прикасающегося к ним». Ну просто поверим святителю Феофану.
• Так мы не только вербально, но и жестом, физически формируем и подтверждаем и в самих себе, и в наших детях стремление доверить все в нашей жизни и всю свою жизнь — Богу.
  
• Если будем ежедневно благословлять своих детей, это превратится в привычку, в тот самый «ритуал». Это не станет пустой формальностью, если мы будем вообще, в жизни, сохранять верность Богу. Но эта самая ритуальная привычность позволит сделать крестное знамение действительно знаменем нашего дома, нашей жизни.

Автор рубрики - Анна Сапрыкина

1 июня — день памяти удивительной семьи — благоверных Димитрия и Евдокии.

Они поженились совсем молодыми. Увидели друг друга впервые на собственной свадьбе. Их семейные встречи были редкими. Вся жизнь Димитрия проходила в военных походах. У них было восемь детей. И когда Димитрий умер от ран, полученных на Куликовом поле, Евдокия надела под княжеские одежды вериги. Это было ее сокровенным подвигом ради него. Никто не знал. И ее упрекали в том, что после смерти мужа она не носит траур, ведет обычную жизнь, пытались оклеветать перед взрослыми уже детьми. Однажды она позвала к себе старшего сына и открыла перед ним часть своего изможденного веригами тела. И он стоял перед ней на коленях и плакал.

В ближайший понедельник — 6 июня — день рождения Пушкина

Важно поговорить о его отношениях с матерью. Она была похожа на ту Василису Егоровну. Заправляла всем домом. Отца считала не приспособленным к жизни — он очень увлекался сочинительством. Но вышла за него замуж по большой любви (хотя все считали, что могла выбрать себе партию получше). И жила с ним до самой старости. Из восьми их детей выжили только трое. И Саше она уделяла мало ласки. Считала его непонятным, неугомонным. Непутевым, наверно. И отношения их со взрослым сыном были просто вежливыми… 

Автор рубрики - Мария Тряпкина

Удивительный жанр — басня. Она расставляет все по своим местам. Зло и глупость в ней высмеиваются, а добродетель и мудрость вознаграждаются, заставляя каждого из нас задуматься о своих поступках и устремлениях. Сегодня предлагаем вместе вспомнить и обдумать всем известную басню «Лебедь, Щука и Рак». Комментарии к другим басням из наследия И.А. Крылова вы сможете найти в книге «Басни с православными комментариями».

ЛЕБЕДЬ, ЩУКА И РАК

Когда в товарищах согласья нет,

На лад их дело не пойдет,

И выйдет из него не дело, только му́ка.

Однажды Лебедь, Рак да Щука

Везти с поклажей воз взялись

И вместе трое все в него впряглись;

Из кожи лезут вон, а возу все нет ходу!

Поклажа бы для них казалась и легка:

Да Лебедь рвется в облака,

Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.

Кто виноват из них, кто прав — судить не нам;

Да только воз и ныне там.

Комментарий: 

В этой басне говорится о таких отно­шениях в коллективе или в семье, когда люди не обращают внимания на тех, кто с ними рядом. Они не видят и не слышат друг друга, каждый думает толь­ко о себе и «тянет одеяло на себя». Вместо слаженности у них происходит разлад и разобщенность. Так и в самом человеке, если нет цельности, если душа тянет его в одну сторону, тело — в другую, человеку невозможно до­стичь гармонии — ни с собой, ни с окру­жающими.

Иисус Христос говорит об этом в Евангелии так: Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и вся­кий город и дом, разделившийся сам в себе, не устоит (Мф. 12, 25).